第八章、谦卑与罪
在罪人中，我是个罪魁。
（提前一：15）
人们常把谦卑和悔罪视为同一件事，因而继续容许罪盘踞在人里面，否则就无法助长谦卑似的。
但我相信我们已明白这不叫谦卑，谦卑高过这种情形。
我们已从主耶稣和使徒的教训当中发现，有关这项德行的教诲通常与罪无关。
就着万物的本质、受造者与造物主的关系、耶稣的生命（活在地上的生命与他所赐给我们的生命）而言，谦卑乃圣洁的真髓、蒙福的要素。
谦卑是己逊位，使神登宝座，神成为一切，己则算不了什么。
但纵使我觉得必须特别强调真理的这一面，我仍然不能不承认因着人的罪，使神赐予圣徒谦卑之恩典，更显出崭新之深度与强烈对比。
只须看一看使徒保罗这个蒙救赎的圣人，看看他如何深深地意识到自己曾是个罪人，而且终其一生无法磨灭此印象。
我们都记得他提到自己是逼迫人的、亵渎神的那些经文：＂我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。
……我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩与我同在。
＂（林前十五：9、10）＂我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。
＂（弗三：8）＂我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。
……基督降世为要拯救罪人，……在罪人中我是个罪魁。
＂（提前一：13、15）神的恩典拯救了他，神也永远不再记念他的罪愆，然而他却永远不能忘记过去所犯的大罪。
当他愈因着神的救恩而欢喜，愈经验到神的恩典而充满说不出来的喜乐时，他愈清楚地意识到自己是个蒙拯救的罪人，而只有这种罪人的意识使救恩的意义与甘甜对他更显宝贵、真实。
他从没有一刻忘记神是把一个罪人抱在怀中，并用慈爱覆庇他。
刚才我们所引的经文常被人当作是保罗每日犯罪的忏悔文。
其实一个人只消细读上下文，就会发现根本不是这样。
这些经文具有更深远的含意，而且指向永永远远，它们用深沉的语调诉说对神的赞叹与仰慕，这正是俯伏于宝座前的蒙教赎者和罪蒙羔羊血洗净者身上之谦卑的回响。
他们决不会成为别种人，永远都是蒙救赎的罪人，即使在荣耀里亦然；而神的孩子在今生决不会有一刻完全活在他爱的光中，除非他觉得＂蒙救恩的罪人＂是他唯一的地位与名份，使他有权利接受神应许作在他身上的一切恩典。
他先是以罪人的身份谦卑地来到神面前，继则发现作为一个受造者，谦卑的样式本是合宜的，于是＂谦卑＂这名词被赋予了新意义。
再后，他一想起他是神奇妙救赎大爱的标记，受造者的谦卑就发出深邃而丰满的敬爱之情。