神的话语是活泼的,是有功效的 (希伯来书 4:12)
如果我们完全按着神的话语来行,我们大多数人会与现在的自己有很大的不同。
有时我们最大的挑战,就是在我们的现状里,单纯的相信神的话语。如果此刻事态并不是令你很满意,你知道它会改变的, 原因是事情还没有到最终点。只有一样东西是绝对不会改变的, 那就是神的话语。耶稣基督早就宣讲过“天地要废去,我的话却不能废去”(路加福音 21:33)。抬头观看太阳,自从有人类以来, 它就供光线与热能给我们的地球。天地都会废去,唯有神的话语永远长存。
我们全能的父说,“我留意保守我的话,使得成就”(耶利米书 1:12)。请注意这里所说的“我留意保守”。什么时候祂要成就呢?答案很简单,就是人信靠祂的时候。耶稣极肯定的说:“在信的人,凡事都能”(马可福音 9:23),所以我们就坚毅不屈地信靠祂吧!
我们要在生命中作王
在接下来的四章里,我们将探索一个极其重要的真理——一个坚毅不屈的信徒如何能坚持到最后。我先提醒一下,待会我们可能会有点偏离主题, 只要随着我就行了。我保证所有的加起来,会帮助完成我们的旅程。
请把这个先记住。我们来查考一节最有说服力的经文:何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗?(罗马书 5:17)
仔细看这个短语‚在生命中作王‛,新国际版译文是‚管理生命‛,韦茅斯重述它为‚像王一样管理生命‛。你我作为神的儿女, 像君王或女王一样。这些话不单是人的言语,因为我们知道‚圣经都是神所默示的‛(提摩太后书 3:16)。因此,神直截了当地告诉我们,将借着祂儿子的能力在生命中作王。请注意祂不是说‚有一天你要在天堂作王‛或说‚你要在来生作王‛。祂很清楚地告诉我们,借着基督像君王或女王一样在今生作王。
我有一本词典对于君王或女王的基本解释是‚在一个特定领域中至高无上的人‛,‚掌权(reign)‛这个词意思是‚统治或有广泛的影响力‛,像君王或女王一样统治,是在特定领域之上拥有至高的统治和影响力。我们可以在什么的领域里,拥有至高的统治和影响力呢?就是在生命的领域里。换句话说,地上的生命并不能辖制我们,而我们却要管理它。
这是神的话语,给你的应许。我勉励你在心里坚信这点。
一般的说法
我们多年来就听到这个一般的说法:当处境变得困难、不顺利、差劲,甚至是生命受到威胁时,好说美言的人经常会保证说‚神会负责‛。这个说法暗示着因着神,我们没有理由去反抗,因为祂的爱和良善性情会把所有的不幸变成美好,也因为祂是最终掌权的。
实际是,神在让我们负责。在你把这本书扔在一边之前,请先听我说完。
在诗篇中读到‚天,是耶和华的天;地,祂却给了世人‛(诗篇 115:16)。这段信息可以这样理解:‚天上的天是属于神的,但是祂让我们来负责管理这地‛。
谁是负责管理地的?是我们!
全能的神即是那位至高的创造主,祂有权柄将管理地的责任交给人类,包括在地上所发生的事情。如果神保留了对地的管理权,就如很多人相信的那样,那么,当始祖亚当伸手摘禁果要往口里送的时候,神早就干涉了把果子从他手中打掉了。神会大声说:‚亚当,你要干什么?你不知道这样做的后果吗?你没意识到一切痛苦、苦难、疾症、病患、饥慌、饥渴、贫穷、凶杀、偷盗以及其他不幸会临到你及你的后代吗?更不用说地震、龙卷风、大风暴、瘟疫、干旱以及野兽的危险。你不知道整个自然界也会因你的缘故走向堕落吗?最重要的是,我还得差遣我的独生子去遭受一切的痛苦,才能将人类赎回归我。‛
但是神没有拦阻亚当,因为祂已将地交给人来管理负责。我们的神、慈爱的创造主不像许多人,看见没按自己的意思来做就撤回已给予的权力。神赐予的,是永恒的礼物。我们有祂自己的话为证:‚因为神的恩赐和选召是没有后悔的‛(罗马书 11:29)。
或许你会反驳说‚但是圣经说‘地和其中所充满的,世界和住在期间的,都属耶和华’‛(诗篇 24:1)。让我讲述一下过去几年, 在我家庭当中发生的事情吧,它能给你答案。
有一段时间,丽莎七十多岁的母亲雪莉,独自居住在佛罗里达的一个公寓里,附近没有亲属。我和丽莎也真的很想让她住得离我们近一点。刚好有一天,丽莎注意到离我们房子不到五分钟的距离处,有不错的楼房正在出售。房子真的非常不错!所以我们就联系雪莉并为她买了那套房子,并邀请她参加我们的事工。岳母很高兴地接受了。房子是买了,为了让岳母觉得她还是独立的,我们决定了每个月只向她收取很少的一笔租金。她搬进去住已经有几年了,她生活的各方面都很充实。
神赐予的都是永恒的礼物
作为业主,那段时间我从来没有告诉她应该怎样装饰或如何摆放家具。我从没有告诉她怎样做日常家务事,或者早餐、中餐、晚餐应该煮什么,买什么家电。丽莎的母亲自己管理每天的生活运作。虽然那套房子是我的,我有房产证,但我已将它租给了她, 她可以随己意来管理这个住宅。她任何时候都可以叫我帮忙,但是她没有叫我的话,我绝不会去打扰她的。
同样地,地是属于主的。祂是真正的拥有者,但是祂把它给了世人。让我们来听听当初祂造我们,并将地赐给我们的时候所说的:
神就照着自己的形像造人,乃是照着祂的形像造男造女。神赐福给他们,又对他们说:‚要生养众多,遍满地面, 治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。‛(创世纪 1:27-28)
神让我们来管理这片大地,在这地上我们如何生活,主权在你和我手中,而并非在神手中。
新的地主
后来重大的问题发生了,当魔鬼借着蛇的身体进入伊甸园并说服了亚当夏娃违背神的话,并接受了牠的谎言。一旦人类这么做了,我们把自己交给了一个新的‚地主‛,他的名字叫撒但。不但我们把自己交出去,就连我们权下的领域也交出去了。所有人类的后代连同大自然现在都在那恶者的权下。
从撒但与耶稣的对话,就能看到权柄已经交了给这个新地主了。魔鬼领祂上了高山,把天下的万国都指给祂看。对祂说:‚这一切能力、权柄、荣华,我都要给祢,因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁‛(路加福音 4:6)。
什么时候天下万国都交付给了魔鬼呢?在数千年前发生在伊甸园里,在亚当放弃统治神交给他的地的时候。神所交给人类的现在握在神最大的仇敌手中。这就是为什么圣经告诉我们:‚我们知道我们是属神的,全世界都卧在那恶者手下‛(约翰一书 5:19)。
收复计划
神渴望将亚当所放弃的再夺回给人类。可是我们知道,祂不会用神的方式直接抢回来,因为神绝不会收回祂所赐予的权力,就是亚当公然放弃的权力。一个人丢失了它,就要另一个人夺回。这就是为什么耶稣必须以‚人子‛的方式降生。祂是由女子所生, 所以他是一个人;祂又由圣灵感孕,所以祂是一位(没有罪的咒诅) 的神。但是圣经却让我们清楚地知道‚祂本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚已,取了奴仆的形象。成为人的样式‛(腓立比书 2:6-7)。纵然祂是神,但是祂却放下祂的神性,并以人子的身份在地上出现。耶稣完美地活出了对天父的顺服。因为祂无罪并甘愿上十字架,靠着祂所流宝血赎回亚当所失去的。如经上所说‚既将一切执政的、掌权的掳来,显明给众人看,就仗着十字架夸胜‛(歌罗西书 2:15)。现在只有祂拥有亚当放弃的权柄,祂也清楚地说‚天上地下所有的权柄都赐给我了‛(马太福音 28:18)。
有一天祂要再来,并恢复亚当在伊甸园堕落以前的世界。就如使徒保罗所说,因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得离神儿女自由的荣耀(罗马书 8:20-21)。
自然界仍然继续衰弱下去:我们肉体仍然会衰老死亡,物质世界仍然败坏衰退,野兽们仍然猎食弱小动物,蛇仍然产生肮脏的毒液,疾病仍然那么猖獗,暴雨龙卷风仍然在毁坏。但是,有一位权柄超过这一切并能改变这一切的,祂就是基督。
基督是谁?
现在问题来了,基督是谁呢?这是神的儿女又回到信仰最初的地方。许多人思想基督的时候,只记得耶稣基督这个词,几乎好像基督是祂的姓氏一样。他们不会联想到我们的大君王,祂钉死在十字架并从死里复活。基督的名字关系到的,就是我们的主、我们的救主。来让我们再看一处神的话语。
使徒保罗告诉我们,‚你们就是基督的身子,并且各自作肢体‛(哥林多前书 12:27)。我们信徒联合就成为基督的身体。我们每一个人都是身体当中重要的部分,耶稣是头,我们是身体,就是这么简单。
再来拿个人打比方吧,头在肩的上方,你还有两只手、两只脚、两个膝盖、两个手臂、胸膛、胃、肝、两个肾脏等等。当你看自己的时候,你会不会把你的头单独看成一个人,或者说不把它当成你的身体呢?你会不会单独叫你的头部一个名字,或叫你的身体又一个不同的名字呢?当然不会,你是一个整体,是一个人。如果你看见我的头部,你会说‚这是约翰‧毕维尔‛,假设我的头暂时被隐藏了,你只能看见我的身体,你仍会提到‚这是约翰‧毕维尔‛,因为我的头部和身体是一个人的。
同样地,基督的头和身体也是一个,耶稣是头,我们是祂身上不同的肢体,所以我们在基督里是一体。因此,当你在读新约关于基督的时候,你需要明白不仅仅是那一位钉在十字架的分, 还有你自己的分。这就是为什么圣经说‚因那使人成圣的和那些得以成圣的,都是出于一‛(希伯来书 2:11)。耶稣自己也祷告,‚我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信的人祈求,使他都合而为一。正如你父在我里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信差了来‛(约翰福音 17:20-21)。你和耶稣是在一个身体里,是真的一体! 所以现在你可以放心,我不只是从上下文中只抽出一两节经文。请允许我再与你分享一些其它可以坚固你们的信心,并能理解这个让人振奋的原则。请你仔细地阅读并思考这些经文,就当你以前从没读过一样:
●彼得写道‚我们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着神活泼常存的道。(彼得前书 1:23)‛,‚因此,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分‛(彼得后书 1:4)。 ‚性情‛这个词可以解释为‚天生的,或者本质的特点,又或者人的品性‛, 你我拥有像耶稣一样的品性,就好像我的手与我头部的基因是一样,因为我是一个整体,不是两个个体。
●使徒约翰写道:‚从祂丰满的恩典里,我们都领受了‛(约翰福音1:16)。你看到‚丰满‛这个词了吗?当我把约翰和彼得的话放一起时,你会发现我们都领受了基督的本质品性或属灵遗传基因的丰满‛
●后来,在约翰的第一封书信中,他写道:‚因为祂如何, 我们在这世上也如何‛(约翰一书 4:17)。在这里他没有说是来生,他用的是现在的时态:耶稣如何,我们也如何。的确祂如何,我们也如何。就是现在,就在今天!
●使徒保罗写道:‚岂不知你们的身子是基督的肢体吗?‛(哥林多前书 6:15)。他用的这个语气表明这是个最基本的知识。你是不是不记得这个最基本的道理了?我们作为教会的,真相信这些话吗?
基督的权柄
现在当我们听到‚基督‛这个词时,要知道我们也包含在其中, 再来看看我们在祂里面,这在能力与权柄方面有什么启示性的意思。在给以弗所的这封信里,使徒保罗切切地祈求每个基督的跟随者都能明白‚祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大‛(以弗所书1:19)。
何等有力的话语!多么重要的启示!你赞同荣耀的主拥有无法测度、不可限量的能力吗?你坚信祂的能力远超过在这宇宙之中的任何权势吗?我确信你毫不犹豫地坚持这一看法。
然而你对你自己说同样的话吗?更重要的是,你真的相信这话吗?如果不是,你已经在不经意间使自己与基督分开了。你是别的身体的肢体吗?难道你不是基督身体上的一部分、祂身上的肢体吗?你或许在想,‚约翰‧毕维尔,你扯太远了吧‛。我有吗? 我当然没有,继续来看刚才所引用的圣经:‚并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大‛(以弗所书 1:19)。
保罗自始至终都在提醒我们,为什么呢?作为一个信靠耶稣基督的人,你是基督的一部分。因此,基督所拥有的能力,你都拥有!‚因为祂如何,我们在这世上也如何‛。你愿意从心底里接受这点吗?
让我们继续看圣经的解释,探究保罗在以弗所书中为我们的祈求:
并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大。就是照祂在基督身上所运行的大能大力,使祂从死里复活,叫祂在天上坐在自己的右边。(以弗所书 1:19-20)
你相信主耶稣基督钉十字架、受死、被埋葬、从死里复活, 并且现今坐在权能的至高位吗?只要你是基督徒,你当然相信。但是你是否相信这些与你也有关系?有可能,许多信徒并且能理解自己在这事上也有份。然而保罗写道:
岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入的死, 和祂同埋葬,原是叫我一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样‛。(罗马书 6:3-4)
注意这段经文所强调的不是受水的洗礼,而是当我们重生的时候,我们借着神的圣灵归入基督身体的‚洗礼‛(参哥林多前书 12:13)。我们是基督的身体,因此,当我们受洗归入祂的那一刻,我们的过去改变了。我们与祂同死,同埋葬,同复活,成为一个新造的人,我们要像祂一样活着!再来看这节经文,‚因为祂如何, 我们在这世上也如何‛。我们在基督的里!我们是基督的一分子! 我们是祂的身体!我们与祂同为一!
根据以弗所书 1:20,我们现在就处于一个统治的地位上,因为我们是基督的一部分。事实上,除了父神,这是宇宙中至高权柄的位置。耶稣说,‚天上地下所有的权柄(所有统治的权力)都赐给我了‛(马太福音 28:18)。保罗继续为这句话解释,
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的(在一切授予的头衔之上的)。不但是今世的,连来世的也都超过了(以弗所书 1:21)。
你相信主耶稣坐在高天掌管这个世界及整个宇宙吗?作为一名基督徒,当然你要相信。那我再问一次:‚你相信这些与你有关系吗?‛或许你没从自己身上考虑过。很可能你根本就不相信这是事实。如果是这样,你在思想或信仰里面又把你与基督隔开了。你是别的身体中的部位吗?不是,你是基督里的一部分!我们都在基督里面,我们就是基督的一份子。我们是祂的身体!仔细听保
罗当时的确认:
因为我们是
基督的一份子
所以我们
也有权柄
又将万有服在祂的脚下,使祂为教会作万有之首(祂的能力是通过教会运行出来的)。教会是祂的身体,是那充满万有者充满的(在身体里要活出基督的身量,祂是那位创造一切又充满一切的)(以弗所书 1:22-23)。
我们是祂的身体,满有基督耶稣的身量,并且与祂完全地合而为一。保罗说万有都服在祂的脚下。如果你是祂身体的一部分, 就算好比是脚趾吧,你仍然是高高在上——可不是一点点在地上的,包括地底下执政的,有能的,主治的之上而已。在基督里, 你的权柄已经恢复了,并且比亚当之前所拥有的权柄更大。
这是一个好的假设:神预先看见了我们不太容易能抓住这个重要的事实,所以祂感动保罗在以弗所书的第二章解释得更加清楚,祂不会留下可质疑的地方。记住,在后面添加的章节中—— 这是一封信,贯穿同一个思想:
祂又叫我们与基督耶稣一同复活(凭我们所是的)一同坐在天上(赐我们与祂同坐)(弗所书 2:6)。
头部不是与身体分开的。我们一起在属灵的领域里坐在执政、掌权和有能者的地位上。换句话说,我们的这个领域高过地上的势力——事实上是远超过的!
没有一个有权柄或有能力的邪灵、堕落天使甚至是撒但自己能超过我们。因为在基督里的地位和权柄,我们有至高的统治权! 哈利路亚!
在生命中作王
根据我们本章早已重点强调过的,让我们返回来再看这节提到过的圣经。
何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王么。(罗马书 5:17)
注意这个短语‚因基督在生命中作王‛。作为基督身体上的肢体,我们要在生命和属灵里作王,并抵挡一切敌对势力。因为我们是管理这地的人,如果事情出错了或者一直在错误之中,是不是因为我们放弃或者没有执行我们的权柄呢?
许多年前,我的牧师告诉会众我要开始参加讲道的服事。几天后,一位老牧者跟我太太说,‚丽莎,神要我对你丈夫说一句话‛。那时我们都还很年轻,也极度渴望成长和学习(像现在一样)。
丽莎回答说,‚告诉我是什么吧,我好转述给约翰‛。那位长者说,‚告诉约翰,如果他不行在神所赐的权柄中,别
人会拿走它,并用来对付他‛。当丽莎将这些话告诉我时,就像一把激光剑一样地刺进我的心。这些年我亲自见证了他说的话多么真实,不单单是对于我, 而是对每一个在基督里的人说的。当我发现许多真正爱神的人, 却被一些压力和环境所捆绑、控制的时候,我就很忧心。我们的主耶稣付出了巨大的代价使他们得到释放,然而他们仍然在捆绑中,就是被不利的天气、自然灾害、疾症、病痛、魔鬼的试探、逆境......还有很多。这些压力却在控制并辖制着那些好人,就是在原本今生作君王或女王的,却不知道他们在基督里是谁。
如果你是这些人的其中一个,就是被辖制而不是统治的人, 那么我来告诉你一个好消息吧。如果你认真体会我们本章里所探讨的神的话语,你的生命将开始改变。现在你知道你所拥有的能力和权柄,可以帮助那些还不明白或者无助的人了,就可以将天国的生命带给有需要的人。
使徒约翰对所有基督身上的肢体强调过:‚人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行‛(约翰一书 2:6)。
耶稣自己曾宣称这点,祂说,‚父怎样差遣了我,我也照样差遣你们‛(约翰福音 20:21)。因为基督作王了,所以祂也希望我们同祂一起作王。当狂风要来摧毁耶稣和祂的门徒之时,祂斥责风和海,并且它们就都听从了祂。当祂在旷野里需要食物供应人群的时候,祂用一点饼喂饱了数千人,并且剩下的零碎比擘开之前更多。当祂需要过海却没有船的时候,祂在海面上行走。当婚宴中酒喝完了的时候,祂使白水变成酒。祂只用口中所说一句话, 便使无花果树枯萎干死了。当攻击祂的人被刀削掉耳朵的时候,祂使那人的耳朵重新复原。祂医治了病人,使瞎子得看见,聋子能听见,瘸腿能行走。这个地上没有一件事情能拦阻那位在生命中作王的。
被魔鬼所用的人不能吓倒祂;在每一次被质问中,祂的回答都能堵住他们的口。恶者无法找到把柄抓祂;气愤的群众无法将祂推下山崖,并且祂直接从他们中间走过去了;被鬼附的人不能威胁到祂;祂还释放了那些人......。这些神迹太多了,就如约翰在福音书中对耶稣生平所总结的那样,‚耶稣在门徒面前另外行了许多神迹,没有记在这书上,若是一一都写出来,我想,所写书就是世界也容不下了‛(约翰福音 20:30;21:25)。
在一切反对势力和逆境之上,耶稣基督在生命作王了。祂将天堂带到了地上,给我们做了榜样让我们去效法。并且,祂希望我们做得更多:‚我所做的事,信我的人也要做,并且要做比这更大的事‛(约翰福音 14:12)。
我们继续来探讨下一个题目吧。我们怎样在生命中作王?能力从何而来?