一九O五年九月初，罗炳森夫妇到密西根的底特律服事，不仅要负责当地的一个教会，也要负责俄亥俄州多雷都(Toledo)的教会，这两地相距甚远。既身为羊群的监督，他们就忠心地牧养，也受到羊群的欢迎。罗炳森先生本来就是一个讲道家，而且相当出色；他的太太则是一位教师。因此，他们的职事相得益彰。
罗炳森师母在这段时期所教导的一些圣经课程。可以从一本旧笔记木窥其大纲。例如在十一月十九日，她开了一系列「基督道理的开端」，从「悔改」讲起，接下去一个主日则论「信心」。
从这本笔记簿也清楚地看见，这段时间她个人如何勤快地查经，尤其是查考「属灵」和「属肉体」这两个相对的题目。这两个专题查经作得相当仔细，涵概了书信中相当多的教训。当她读「属灵」这个专题时，把哥林多前书十三章所列举的爱的十四种特征列了一个表，这无疑和她目前的处境有十分密切的关系。
主籍着一些环境，向罗炳森师母显明她「在爱里未得完全」(约壹四：18)。他容许一些「无耻而卑鄙的事」临到她——涉及人身攻击的侮辱都落到她的头上来，别人不但误会她，对她有一些谣传，而且即使她做得好，别人仍责怪她。这一大堆不公平的待遇，使她受了很大的试炼。
她第一个本能的反应就是抗拒，加上与日俱增的忿激，随着来的就是报复的试探。很快她明白若不是得胜，就是被这困境给压垮了。在绝望中，她对主说：「主，你知道，我要不是一个悍妇就是一块擦鞋垫。」当她看见自己的态度，和明列在经上关于爱的标准有差距时，里面有定罪感。此后，不管试验多么厉害，她渴望要顺服，并且严肃而郑重地奉献自己做一块擦鞋垫，任人践踏——「不管任何人用任何方式对待我，我还是要一样地爱他们。」
要过这样一种生活，她知道需要神极丰富的恩典，显然这正是她所缺少的。为了得到足够的恩典，她知道她必须坦然无惧地来到施恩的宝座前(来四：16) 。她的确这样做了。她立意要解决灵性上的问题，正如四年前解决身体上的问题一般；于是她热切而有规律地祷告，要在「爱」这件事上完全。
在底特律的生活非常忙碌，除了理家外，还要分担丈夫的传道事工——聚会、探访以及这一切事工的筹备。(而单单往返于底特律和多雷都，就占去他们一大部份时间。)
尽管在这一切繁重的工作之下，罗炳森师母每天仍毅然决然地拨出两个小时，为她需要「爱」的事祷告。她定意要在她的生活里，赢得完全的胜利。她拿起「爱之诗章」（哥林多前书十三章），为其中的每一句话详细、明确地祷告，愈祷告就愈看见自己的贫乏。她清楚地看见不管别人做了什么，只要她自己不活出爱之诗章，定规是活在肉体里。她发现神希望她快快乐乐地去爱别人——「每一个人，没有一个例外。」当她继续祷告时，圣灵就做工，使她鄙视这章圣经所光照在她身上的肉体活动，所以她立志要把生活中每一样与爱相远离的事践踏在脚下——包括每一个思想、每一个动作、每一句话、每一个眼神、每一个感觉。她也发现受苦时要安静，因为要让别人知道自己心里不舒服，是一种「相当肤浅」的表现。所谓恒久忍耐，就是一点也不介意，也一定是高高兴兴的。
一天过一天，她祷告着。一周又一周，一个月又一个月。她仍旧天天祷告，而试炼未见缓和，如果有的话就是火炉愈来愈热，火势愈来愈猛。但是她继续学功课，神也赐给她胜利。于是一线的曙光渐渐转为光芒四射——「在我裹面必须有神儿子真实的生命，才能使我在日常生活里活出爱之诗章。」
「有三个月的时间，我每天花两小时为爱这件事祷告。」几年后她这样告诉一位朋友，然后她带着微笑，深褐色的眼睛眨了一下，接着说：「可见我这个人有多坏！」三个月的末了，她为奉献自己做「一块任人践踏的擦鞋垫」祷告通了。从此以后，不管任何一个人做了什么事，她真的能过一种在爱里完全的生活——即使在最容易被激怒的情况下亦然。所付出的努力与祷告蒙垂听的结果相较之下，实在是太值得了。
当然她的奉献在未来的岁月里，仍旧需要一再地接受考验，主也多次使她成为她奉献自己要做的人——一块擦鞋垫。那位内住的神儿子的生命，使她能甘心乐意地做这样一种人，而且毫无怨言。