罗炳森师母一回到底特律，就把教会、城市和五旬节复兴的情况，一五一十地述说出来。但罗炳森先生不是一个会轻易或很快相信新的亮光或经验的人，他继续在教会里，牧养托付给他的羊群。
这时，罗炳森师母继续追求主，其热诚有增无减，定意要得着神为她所预备的一切，但是她的呼求似乎仍未蒙应允。其实神正在垂听，而且动大工在她里面，好预备她能承受随后要赐下的福气。虽然目前她尚未得着她所期待的，但是她不灰心，也不否认神的信实。
罗炳森师母十分明白「要进入神深奥事的第一步，就是完全向神降服、完全奉献、完全把自己弃绝给神」，「我们要为那在我们里面的工作得以成全这件事，一直祷告到最后审判之日来临，但除非我们放下自己——把自己交给他，否则永远无法完全。」所以她照着她所明白的尽力而为，然而还是没有得到她所奋力夺取的锦标。她决定「彻底查究」她的生活，「要知道是否灵魂体里每一件事情，都已完全归给神了」。
罗炳森师母殷勤地搜索她的内心，把哈利和她的家、她的朋友们和他们的赞许、她的地位、她的野心和计划、她的圣工和未来的事工以及她的生命，都摆在祭坛上，并且把这些项目，清清楚楚地加在一年前与主所立的约后面。无疑地，现在她的奉献是完全的。
于是她离开她的房间要下楼去，走到楼梯口时，神的灵不许且在里面说：「还有一样东西你没有交出来。」
那会是什么呢？她沉思着。她已经把她所能想到的都交了出来。她折回房间，拿出她所写下的奉献项目，又读了一遍，并且努力地想一想到底是那一样还没有交出来，但是她想不出来她会保留了那一样东西。
最后主自己告诉她：「你没有交出来的是名声。」所以她在单子上加上「我的好名声」。
（后来罗炯森师母回顾这事时，她说：「我实在做得好，因为不久它就毁了。」）
大约十天以后，在一次很深沉的祷告里，主给这这位求他的孩子看见一个异象——她的心已「完全倒空，而且干净了」。
「哇！它只是一个空壳哩！」罗炳森师母叫了出来。然后她继续追述这个宝贵的经验：「而且耶稣说话了，他说：『我要进来，使它成为一个赞美的泉源。』
「但他那个时候没有进来。紧接着这个经验而来的，不过是空空的且干干净净的感觉，几天下来，我无论走到那儿，总觉得我的心好像空空的，简直干净得可怕！除此之外没有任何其它的感觉——没有喜乐，没有其它变化，爱也没有增加。我从未听过别人有这样的经验。」
这事大约发生在一九O六年的十二月。而差不多在这个时候，圣灵借着她的嘴说出「受了」两个字，从那个时候起，她宣称她已受了灵浸，当它是一件已成的事实。但一直到两个月以后——一九O七年二月十一日，她才第一次说出方言来。在这两个月的当儿，她「就是一直继续相信」圣灵对她说的那两个字，相信事情要完全成就并显明。
在这段等待的时间里，她的信心因着出埃及记三十三：21、22，得以持续并加强。八年前她在寻求身体的医治时，神也会借着同一段圣经帮助她更坚定不移地抓住神的应许。
「这些话是在摩西渴想神而恳切呼求时，主对他说的。」罗炳森师母写到受灵浸的事时，提出这样的说明：「百姓犯了罪，所以神说他将不和他们一同去迦南地。但神答应了摩西的祈求，应许他说：『我必亲自和你同去，使你得安息。』（出三十三：14）摩西回答说：『你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。』（山三十三：15）
「然后摩西怀着更大的渴慕，作更进一步的祈求：『求你显出你的荣耀给我看。』）出三十三：18）由于这个祷告，主应许说：「看哪！在我这里有地方，你要站在磐石上，我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去。』 （出三十三：21、22）
「神在我身上的工作，与摩西渴慕神的经历不谋而合。经过一段深入追求的时间以后，我的信心达到一个地步，确信主的工作必要成全，我一定会受灵浸的。然而神允许我的耐心和信心经过严厉的考验，我经过一段很长的等候的时间，而且身上没有什么明显的改变和进步。
「『忍耐也当成功。』（雅一：4）当别人受试验时，这样的话很容易脱口而出，但要让这话成为我们自己的经历却何其难！「我发现我所能做的就是『站住』。噢！我正在磐石（基督耶稣）上，并且有天父坚定的应许，我所能做的就是等候『荣耀经过』。当神似乎迟迟不来，而撒但引诱我陷于怀疑与焦急时，我三番四次地告诉自己说：『我快要从磐石上下来了，我必须忍耐等候，直到荣耀经过。』
「我学了一些新功课，我发现有许多情形会拦阻荣耀经过，所以在这段忍耐等候的时间里，一个人也需要警醒。
「我认为摩西在等荣耀经过的这段时间，不会去想其它的事。我们不致以为他会『在那时』悠哉地阅读、写作或研究某一个问题，也不可能在『打盹』，直等祝福来到。如果他有以上任何一种情形，荣耀一定永远不会经过。我想他是存着警醒、盼望、热切、不怀疑的态度，『等待荣耀经过』——此乃神所应许的。
「当然所有追求灵浸的人，就外面的环境而言，并不能个个都放下一切事务，什么都不做，就是等在一个地方。但是就里面的情形而言，一个人有可能因着热切地要得到祝福，所以他一直站在磐石上，继续不断地期待耶稣把圣灵浇灌下来。
「摩西未带着任何一个人，上到神所指示他的隐密处，我们也需要独自进入灵里更深的经验——无论身在聚会里或者跟朋友们在一起，在我们的房间或在挤满了人的办公室、商店里——灵里的经验一定是直接从神那里来的，别人无法有份于我们自己的特殊经验。即使我们作见证，言语所能表达的，还不及实际经验的一半。我们需要独自去经历，并把自己和神关在一起，无论醒着或睡着，工作中或祷告中，所思所想的就是耶稣。
「许多人追求了一段时间以后，由于迟迟未得，就让他们的心思在别的事物上游荡，或落入倦怠、无所谓的灵里——这就是我前面所说的『打盹』。在这两种情况里，我们很容易骗自己，以为我们真的在『等候』。不，神不以为然，但我们有可能这样迷迷糊糊地一直『等』下去。一个人可以放下所有其它的工作，而迷迷糊糊地『等』下去，但灵里却没有真的等待；反之，一个人也可以很忙碌，但却有一个等待的灵——即一个等候、期待、祷告的灵，与神有不间断的交通。
「我大部份是从亲身的经历中学到了这些功课。赞美他的名！我曾站在磐石上等候，直到荣耀经过。他会把我放在磐石穴中，并用他的手遮掩我。
「耶稣用圣灵给我施浸，而且我真的发现自己是在磐石穴中。」