罗炳森先生一直在忖度思量着五旬节的信息——尤其自他的太太返回底特律以后。他渴望得着神所为他预备的一切，但是他仍未信服这个新道理是合乎圣经的。最后，罗炳森师母建议他去锡安城，亲自去看看那些聚会。事情就这样决定了，他们去参加一九0六年十二月卅一日，在那儿举行的「通宵与神同在」的聚会。于是罗炳森先生很快就确定五旬节的亮光是出于神，也开始追求圣灵的浸。
这样的抉择对罗炳森夫妇个人而言，具有重大的意义。首先，这意味着要离开他们曾如此献身，并领受非凡之祝福的锡安教会，但由于教会前一年的惨败，这样做就更顺理成章了。然而这件事所牵涉到的范围，不仅仅是离开教会而已，还意味着要放弃他们的服事，以及固定的奉献来源。换言之，这意味着要「大胆地迈入信心生活」，仰赖神供应他们一切物质上的需要，以及服事上的需要。这实在是一项重大的抉择！他们完全明白这其中所牵涉到的一切，然而他们抱着坚定不移的信心来信靠神，不顾一切且毅然决然地踏出去了。
向锡安教会辞职后，立刻觉得如释重负，仿佛脱了囚牢一般。现在他们不再受人为之决定的束缚，单单照着神所愿意指引他们的，自由地跟随他。因着这样的自由，使罗炳森师母得着一个很深的信念：「我得着一个亮光——神不要我加入任何一个组织。」所以在她余下的三十年里，她从未再加入任何一个组织。
罗炳森夫妇又留在锡安城一小段时间，参加那位福音使者主领的聚会和短期的查经班，并继续不断地追求主，要得着神所应许的全备之祝福。他们那认真的态度和美好的灵性，配上事奉的能力，给他们的教师留下了深刻的印象。
在这些聚会里认真追求的人之一是雷格丽蒂（亦即密歇尔乔治太太），我们会记得约五年以前，她和罗炳森师母在同一个时候被按立。密歇尔太太经常把神的灵浇灌的消息报给她在多伦多的姊夫和姊姊——布鲁克长老和布鲁克太太。他们已有好一段时间，对自己的属灵光景感到不满意，并一直为圣灵充满的事祷告。因此，他们已预备好要领受有关灵浸的信息。密歇尔太太既知道他们对五旬节圣灵浇灌的事深感兴趣，遂向锡安城的那位福音使者表示，很盼望他能够去多伦多拜访布鲁克夫妇。不知道是否因着这个建议促使他去多伦多，总之在一九0七年一月的某段日子里，他抵达该市，并迳自到布鲁克长老所牧养的教会去了。
布鲁克长老请这位福音使者讲道，他所传的信息深深地感动了布鲁克长老。于是布鲁克长老联合了该市五、六个五旬节教会，共同邀他举行特别聚会。他们租下了「渥雷斯里厅」（Wolesley Hall），因为该厅靠近市中心，算是比较位于中央地带的聚会地点。一切安排妥善后，这位特别的讲员就实际负责聚会的事宜。
当第三个礼拜的末了，这位福音使者必须离开时，他建议请外地的传道人来接管他所开始的聚会，以表明他并不偏爱参加这次特别聚会的各团体中的任何一位领袖。大家都赞成这项提议，于是他邀请罗炳森夫妇到多伦多来，并要求他们在当天「日落之前」，作一个迅速的决定。
罗炳森师母里面没有印证，不觉得这呼召是神为他们所定的旨意，但是当然需由她的丈夫作决定。她深深地觉得他们应该返回底特律，至少要给他们新近牧养的羊群一个机会，能得知关于灵浸的真理。这对于忠心的牧人而言，似乎是很合逻辑也很属灵的事。
接到多伦多的这个呼召，对罗炳森先生来说，的确有几项十分吸引人的特点。第一，这是一道明确而敞开的服事之门。（如果他们返回底特律，就目前的情况看来，无法回到以前的教会去，因为他们已经和该宗派脱离了关系。）此外，罗炳森先生是加拿大人，以前曾经在多伦多待过一段时间。也许还有另一个较小的、次要的因素：当初和他一道来锡安城的密友玛拉特威廉，现在就住在那里。总之，他接受了这项邀请，在二月和他的太太一同前往多伦多，与玛拉特一家同住，而且由此步行至「渥雷斯里厅」只需数分钟。
罗炳森师母详细地盘点其「属灵存货」，作为多伦多服事之始——在三月五日的日记上，她写道：「赞美你宝贵的名！你已救赎了我！你曾题名召我！你属于我。当我回顾一年前所写下的祷词时，我不能不大大地感谢你如此地带领我往前（罗炳森师母标明是一九O五年十二月十八日所写下的祷词，但在她所留下的日记中，找不到这个祷告，而其它各种不同的资料，充份显示那段时间她面临一项属灵的危机，所以她的祷告与那个危机有关）。我仍然是一个较弱的孩子，但不再是一个有罪的孩子。你已加添给我一点信心，也多多少少地垂听了我的祷告，而且在事奉上，我也有少许的能力。为着我不再胆怯这件事，我要赞美神！『无论何往』，我乐意与耶稣同行。我也不再有任何程度的神经紧张。唉！有时我会在刹那之间被激怒。我不再只是讲论私祷与读经，乃是去实行。我有圣灵某种程度的内住，而且我是奉献的人．绝对且完全的奉献。赞美与荣耀都归给耶稣！
「转向神的步骤是：一直看见自己生命的贫乏、无用与无能，并一直倾听神的声音，不断地呼求圣灵进来，多多地查考圣经，也多多地服在神的手下，坚忍不拔，频频要索，坚持到底，而且让己生命完全死掉；借着基督的血，那老旧而有罪的本性得着荣耀的洁净，接着就是向神绝对的奉献，勇敢地踏入一种信靠神的生活。……
「目前的需要——目前的危机：再度因着自己的能力而骄傲起来，过于专断自恃，没有保持谦卑。缺乏信心、爱心、不自私、谦卑与更大的耐心。要胜过粗心大意的毛病。
「我奉差遣去做一项我不足以胜任的事工，但赞美神，他充满这地方，并负责一切。
「赞美神，我已被改变，有一颗新心。我实在渴慕神一切的丰满。
「神啊！你务要负我的责任。我不过是一个小孩子，力量薄弱、信心微小、智慧贫乏。你要我做工，我却无知又无能，但既知祷告蒙垂听，便深信你必成全关乎我的事。
「主耶稣啊！我的生命需要你。今天我要和你立约——矢志跟随你走十字架的道路一直到底。噢，钉死我！修剪我！炼净我！直到我完全住在你里面。愿你的自己在我里面显为大，使我更多、更多地被圣灵充满，直到那些认识我的人看出我是跟过耶稣的（徒四：13）。保守我一直来——俯伏下来、谦卑下来；掌管我太快的舌头；让我的里面结出一切圣灵的果子，使我多结果子；赐给我为病人祷告的信心；如果你实在拣选我说方言，就赐给我翻出来的话。
「愿在我里面的神圣之爱，征服每一个脾气、自私、自我主义的倾向，赐给我极大的热忱去爱灵魂；加添我教导的恩赐；使我能赶逐污鬼，帮助我愈来愈知道如何使自己那么样地降服于你，以致在你手中成为绝对顺从的泥块。求你医治我的身体，使之成圣、健壮；求你成就你完全的旨意在我身上；求你使我的思想成圣，并厚赐与我智慧。
「至于目前在多伦多的事工，求你全然为我们承当，指示我们下一步当怎么走？怎么行？在每一个小节上，该说什么话？做什么事？求你使我们在每一个细节上得知你的旨意，并赐下合一的灵来，使所有的人都愿意顺服。
「主耶稣，请进来！门是开着的，请进来与我一同坐席。」
一周以后，即三月十二日，她这样祷告：「噢！主耶稣，快点进来。我的灵魂饥渴地要你这位永生神，我的心也呼吁着要你。我渴慕你过于渴想果子、恩赐或能力。愿你这位神的儿子，在那伟大的丰满里进来住在我里面。帮助我，帮助我丢下属地的一切来得着你。
「哦！主耶稣，你看见我是一个贫乏、较弱的器皿，但它属于神，愿你照你的旨意行。哦！主，你看见了你在这儿的事工。你把我置于其中，不管我是否能以胜任，责任是在你身上。哦！我主我神，求你负责这项事工。如果因着我的无能，以致你无法借着我做工，那么你一定要扩充我的度量，或是带另一个足以胜任的工人来这里，或者使用别的人来达成目标，否则你的事工将会失败。如果我们没有行在神的法则里，求你指出我们的错误来；如果我们不讨你喜悦，求你告诉我们错在何处？我们要向你求智慧。哦！宝贵的耶稣，赐给我智慧，使我明白你的旨意。哦！我的神，我的救主，求你在更伟大的丰满里，向我显现你的自己。」
接下去一直到四月底的记载，显示他们的事工经过了「一段很长的枯竭、死气沉沉、失败与聚会人数减少的时期，没有能力」。当然这不仅令人觉得不满，也感到羞耻。这是一次信心的真实考验——尤其鉴于当初他们被推荐为有能力的传道人，而往日在主工作上的成果也是众所周知的事。在如此危急的情况里，「我们考虑与城东布道所（East End Mission）合并，并放下我们的事工。」她这样记载着：「但神不让我们这么做。我们想要到城东布道所，并留在那儿，然而神拦住了我们。」
「城东布道所」是一间兴旺的教会，带领者是海贝登雅各布夫妇（Mr．＆ Mrs．James Hebden），因此也被称为「海贝登布道所」。每天晚上有成群的热切追求者挤满了会堂，神的灵大大地浇灌下来，致使罪人和基督徒悔改，「到神面前大声呼求」神的救恩、内心的洁净以及圣灵的浸。大会堂楼上的住处，足可容纳海贝登夫妇和其它主的工人们。因此，与城东布道所联合，对他们目前颇令人沮丧的光景而言，是一条较容易的出路，也是一条颇吸引人的出路，因为这样罗炳森师母就可以住在大会堂的楼上了。然而诚如罗炳森师母所说的，神不让他们采取这途径。接下去是一段「等候神的日子」——为着前面的路仰望神。在这当儿，罗炳森师母愈来愈觉得需要神，她的呼求要认识耶稣一切的丰满——也愈来愈迫切。
「五月五日星期天早晨，一个极大的祈求之灵临到我，」罗炳森师母记下了发自她灵魂深处的呼求，「让我死，让我死，好叫基督耶稣活在我里面。」那种灵魂深处的痛楚是如此地强烈，以致她只能用「客西马尼园的两小时」来形容它，她一直祷告着：「神啊！求你成全。」
这一天和接下去的两天：五月六日和七日——是「三天禁食和祷告的日子。」她得着了「确据」，「但没有亮光」——没有关于服事方向的指引。她还说道：「工作死气沉沉，」仍呼求着：「神啊！求你成全。」
但是次日——五月八日，她得着了「亮光」。「当我在城东布道所祷告时，神指示我一些事情：工作的计划有如一幅活动画景一般，展现在我眼前，我看见一些印好的单张和卡片。但究竟是怎么一回事呢？」
罗炳森师母是个小心谨慎的人，所以她用接下去四天的时间即「五月八日到十二日，为着所看见的清晰异象等候神。星期天（十二日）的聚会人很少，而且死气沉沉，但神不要我们放手。「就在这一天，她深深地觉得那个异象是出于主，所以告诉了她的丈夫。隔天，当她继续」等候神，要知道我所当做的事，是否我应该到市中心去印一些东西？圣灵说：『去！去！去!』重复了三次，于是我去了。」
「五月十三日到十四日这段时间，身体有病，灵里有重担。这「灵里的重担」产生的一部份原因，是由于她的丈夫尚未领受圣灵的浸。因此，当他继续追求圣灵的充满时，她必须独自争战下去，这对她而言是一个特殊的试炼，诚如她五月十八日所记载的话．「背重担、孤寂、生病而无助的一天。没有同工伴随身边，踽踽独行似乎困难重重。」
第二天，即五月十九日星期天，她却能够说：「这一天得胜了。」至于有关聚会的记载是「出席率不错，而且在我身上满有圣灵。……
「又是一周祈求的日子——呼求圣灵的能力，......特特恳求的日子——痛楚的时日——圣灵驱策我祈求到一个地步，我决定需要为得着释放来祷告。祷告时用方言，或用英文，或是呻吟着。神啊！还要多久？还要多久？」
五月廿二日的日记以祷告作为开头：「我仍是一个嗷嗷待哺的小婴孩，非常无助。神啊！让我快点长大。噢！我的整个人、愿望、目标和一切的一切就是要嬴得基督，我把万事看作粪土，为要得着基督，使我认识他以及他复活的大能。噢！我要更丰盛的圣灵。来个大浇灌、大浸透。
「主啊！主啊！还要多久？我需要你，耶稣！神圣的耶稣！我要死掉，使你可以活在我里面。神啊，我的神，指教我如何祷告。哦！我要在神里面与基督同埋，完全消失，从此不再挡你的路。耶稣，耶稣！求你作我的帮助。」
五月廿五日星期六，神垂听了她的祷告，把她从那强烈的祈求之灵里释放出来，她记道：「祈求没了，就是安息在耶稣里。晚上的聚会里有祷告的灵。」
接下去的记载很清楚：
「五月廿六日。一个下午的聚会，人数不少，能力彰显在会中，一切的重担都卸下了，我伏在圣灵的能力底下。晚间聚会亦然，但由于下雨，人数较少。仍旧很安息。
「五月廿六日到卅日。主似乎在说：『站到一边去，要安息。』没有挂虑，没有重担，除了灵里非常迫切要为病人祷告和赶逐污鬼外，一切都交给耶稣。圣灵驱策我祷告。
「五月卅日星期四。美妙的一天。早上我就盼望这一天能独自祷告，所以我计划先把工作做完，然后一整天可以等候神。但是神知道会有事发生，所以使我先祷告。有一小时之久我唱着灵歌，音调古里古怪，像外国歌，而且由一语言变换成另一种语言。哈利回家后，一整个下午我们都在整理行李，检视所有的东西。」
他们准备在一两天之内，带着这些行李离开。自从来到多伦多后，他们一直寄居在玛拉特家。此时，罗炳森师母的姨妈玛蒂（Mattie）已是一个寡妇，就住在多伦多。她邀他们与她同住。
我们会记得玛蒂姨妈的丈夫，就是白威廉姨丈，他的一句话——「我好像觉得主要你单单为他自己而活并服事他自己」——会使年轻的玛莎陷入属灵生命的重要关头。三年前（一九O四年三月一日）威廉姨丈去世，其时他正在多伦多的郊区密米口（Mimico），牧养一间卫理公会的教会。他虽然死了，但做工的果效也随着他，因着他在许多年以前所开的路，才会使她的甥女走到今天这个地步。而特别巧合的一点是，当她正要「单单为他自己而活并服事他自己」之前，她发现她又和姨妈在一起了，正如神这个特别的呼召第一次临到她时一样。
罗炳森夫妇把行李整理好，打算搬到玛蒂姨妈家。她写道：「四点时，我们去祷告，祷告的灵临到我们两人身上，过了一会儿，我们开始大声祷告。当我祷告时，神的灵临到我，充满我的全人。噢！荣耀归给神！我的双手在摇动，整个身体似乎改变了，我在说几种方言。哈利也进入了灵里，这是我们开始追求圣灵的浸以来，第一次在祷告里有真正的相交。
「晚上神的灵又抓住我不放，出席率不错，聚会也蒙福。
「五月卅一日。他带领我到安静的水边，引领我经过青草地，一切平静安歇。我想他要带领我进入更深的极处，好让我积蓄力量。我知道向己死的工作一直在进行着，好让圣灵更能够掌权。为着早上又能与哈利在灵里相交我赞美神！神啊，带他进入你的丰满里。
「神啊！我坚信你要模塑、制作我这块无价值的泥土，使之合乎你用。你要使圣灵的果子结出来，你要赐给我你看为合适的恩赐，你要赐给我信徒的印记，你要赐给我基督自己，使他住在我里面。哦！何等美妙的思想！哦！何等高超的奥秘，神来住在我的里面．那位至大的永生神，要住在我这块泥土里。
「六月一日。昨天圣灵又籍着我唱灵歌，唱了好一会儿。奇妙！仍旧觉得很安息，一片宁谧。责任的担子交给了神，与他有甜美的交通。神啊！带领我往前，带领我与你有更深的交通。愿圣灵完全占有我。今天我最大的愿望是我每天的生活——很普通的言语、声调和动作——都能彰显耶稣。我主我神，为我成全一切！
「晚上——在会堂里有一段很好的祷告时间。有十二个人出席聚会。珍小姐得着了圣灵的浸。我求神让我明白为什么有摇动的现象，我自己也有一点这种现象。神啊！我必须从你那儿得知这究竟是什么意思？
「神啊！我仍旧缺少与耶稣那种丰实的相交与爱的关系。主耶稣，主耶稣，来到我切切等待的心里，让我们共享爱的筵席。圣灵愈来愈完全地占有我。噢！愿他使我认识基督那无法测度的爱。
「六月二日。噢！我的灵魂切慕永生神。耶稣！耶稣！耶稣！求你到我这里来。神啊，我何等渴想你，神啊，我何等渴想你，噢！但愿耶稣——耶稣——在我里面显现，我所要的就是耶稣，除了耶稣，没有别的能满足我。我必须认识他以及他复活的大能。噢，我的灵魏切慕永生神！噢，耶稣！耶稣！为我成全一切。亲爱的主啊！拯救我脱离自己，消失在你里面，不再是我，乃是基督在我里面活着。噢！他复活的大能——我不知道我究竟在求什么？但圣灵知道。噢！愿我的灵与魂与身体，得以认识他的复活
「与逐渐冷淡退后的吉交谈并祷告。神啊！求你再把他带向你自己。今天会堂满座，神的能力彰显。哦！耐心等候他来成全一切是值得的。
「主啊！使我低伏于你的脚前，使我继续不断地等候你，也更多、更多地得着神。哦！，让这己生命永远、永远、永远地消失，让基督活在我里面。纵然我是世人所鄙视的一个器皿，也无关紧要！
「六月四日。由于神的恩慈，在世俗的人事物上如此地眷顾我们，为我们预备了一个家和朋友们。然而我的神啊！我的灵里尚未得着满足。我为着你美善而奇妙的临在感谢你，也为着圣灵的浇灌感谢你。但是主啊！我要活在圣灵里——单单服在他的权下，以致肉体不能再擅权。
「我仍旧呼求着向己死。哦！愿我被钉！我主啊！我已选定十字架的道路，也已经撇下了一切。我撇下了自己，无奈它仍活着。我父啊！允准我上十字架，并死在那里，从此以后活在神儿子复活的生命里。噢！我要认识他以及他复活的大能——决不再有片刻的分离。
「耶稣！耶稣！求你在那更伟大的丰满里，向我显现你的自己。我的灵魂呼吁着：我需要你，单单要你。死究竟是什么意思呢？让我认识并经历它所意指的一切，然后我便得以在生命的新样中复活。「哦！愿今晚能给众人一篇从圣灵来的信息。我所求的是我能被主使用来引人到耶稣脚前，不是来到我这里，而是到你那里。亲爱的主，愿荣耀都归给你！让我消失，让我低伏。噢！赐给我智慧。耶稣！赐给我你的自己。
「六月五日。我多么渴望能一直活在圣灵的能力里。我开始发现一定要多有安静的时间。我所求的是能从我的『己』里得释放，肉体能够死掉。哦，我是这样一个软弱、微小的器皿，神能够使用我的方式极其有限，我的身体也没有力气。哦！有时我为着主不在我身上快点做工而变得不耐烦。主，让我低伏、安静在你的脚前，帮助我就是把自己弃绝给你，好叫你能照着你的意思去行。
我们第一次面临经济上的考验。我们仰望神实现他的应许。我们所求的第一件事是他的国。赞美主！这样一来，整个事情都得以解决。我仍正在先求他的国，其余的一切神会负责。
「六月七日。耶稣似乎又再隐藏他自己。我看见他在窗户旁边，我的灵魂切慕他。我游行在城中的街上，『有没有任何一个人看见我心所爱的那一位？』
「昨天一整天有圣灵的同在，到晚上聚会时，能力却消失了。我自己不释放。神祝福了我们，但情况不尽理想。
「我的神啊！难道必须牺牲你的百姓来让我学功课吗？到底失败在那里？我主我神啊! 教导我关于我所需要知道的事。这一周我花在祷告的时间较少，较多话家常。主！毛病是不是出在这儿？你既为我预备了这个家、这份友谊和帮助，求你指示我在此所当学的功课。
「除了刚刚好够付车费外，我们几乎没什么钱，然而我们却拥有我们所需的一切。妙哉！神竟在这当儿断掉我们的费用。我们不过是小孩子，所以只要是出于天父的安排，一切都无所谓。自从我们在这个家庭作客以来，我们都有足够的钱来支付膳宿费。
「我患了重感冒，尚未得胜。慈悲的父啊!你的耐心实在很大。帮助不信的我，使我有信心去要求我灵魂体所需的一切。
「我一定要在他伟大的丰满里得着基督。惟独基督能满足我。我一定要更进一步地得着他的显现。
「我渴望那么完全地被分别出来归给神，以致再没有一点肉体可以拦阻神旨意的通行。
「主神！从每一个人事物上把我分别出来，分别出来。
「六月八日。我仍在追求神。昨天下午和晚上都待在城东布道所。感冒略得医治。
「主的工人们在费雪（Fisher）的带领之下，有一个美妙的经验。当他们正祷告时，耶和华的荣光显降，不仅照耀整个房间，而且溢出屋外，以致消防车赶来扑灭像火一样的光，其实根本没有火。我们的确有一段美妙的时光。
「昨天在城东布逍所有一位陌生的女士递给我一块钱。一段时间的车费又有着落了，所以我们还过得去。她说她有感动要把这钱给我们，我们也知道为什么。
「我仍觉得要竭力追求神，圣灵的能力仍未降临在我身上。我的灵魂切慕神，神啊！我的灵魂切慕你如鹿切慕溪水。神啊！我知道我在你的手中，你实在凭你的意旨行事，你有功课要我学，但噢！我要每一时刻都有耶稣，难道这要求太过份吗？我继续如饥似渴地要他，惟恐有一点点失去他。噢！我要耶稣更大的彰显。哦！我要认识他以及他复活的大能——还要晓得和你一同受苦——主啊！这是应该的。主啊！带领我往前。
「似乎每一方面我都要分别为圣，不能容许自己陷入一般的聊天里。自从搬到这儿以来，我有太多的「闲聊」了。哦！我需要多多单独与神同在。最近四、五天里，我失去了耶稣不间断之同在与荫庇——失去了圣灵丰满的能力与感动，我知道我将会再度得着祝福。但是主啊！愿你籍着这次的经验管教我。
「六月九日星期天早晨。昨晚的祷告会云彩围绕着我，把我提入主的同在里，十分蒙福。至于今天，主啊！交在你的手中，为每一项需要来倚靠你。感冒痊愈。
「我一直求你帮助我把自己弃绝给你。求你指教我连这样的事也不要尝试自己去做，因为责任在你身上。我已把我自己的灵魂体都交给了你，我不再属于自己，我一点也不用负责，我算自已是死的。因此主啊！无论发生何事都归在你身上——而非我身上。我把自己当负的责任委托给你，亲爱的主！求你替我全权负责。
「六月十日。写信给一位朋友时，主使我想起一个经历，并引导我记下了一部份。这经历发生在我为每况愈下的事工等候主的期间：『大约有三个星期的时间，在我身上一直有强烈的祈祷之灵。我呼求着——里面在呻吟，却无法倾吐——饥渴地要耶稣。这时，主开始向我指示他复活的大能，也让我晓得要和他一同受苦。他启示我如此被分别出来的一种生活，是我从未想象过的——整个世界从我身旁消失了，我孤单地站在那里，空无一物，我无法形容那种孤寂的恐怖感，那种完全被隔离的感觉，我彷佛置身于辽阔之荒原的正中央——与神同在。
「『我开始这样祷告：神啊，让我的丈夫也到这儿来。然后，我又开始求神叫某一个人和我并肩同工，但他不让我再作这样的祷告。
「『差不多就在这时候，我在城东布道所得着了一段信息的翻译。海贝登太太在说方言，我知道是特别为我而发的。当她正在说时，我看到了一幅异象，仿佛一幅图画正浮现于她嘴中所流出的话里。我看见在那么怪异、孤寂而灰白的天空下，有一片崎岖不平的不毛之地，景象荒凉。在这背景的远处，有一具十字架立在磐石上，顶着灰色的天空。
「『她所说的话，翻出来的意思是：耶稣孤单地踏着犹太地荒凉的小径（那种孤单似乎意谓着灵里与万物隔绝），所以凡欲分享他荣耀的人，一定要甘心背起他们的十字架，踏定他所踏过的路径。在祷告的当儿，我体会到那种孤寂感。我一再地凝视着那幅图画和那具顶着灰色之寒天的十字架，主就一再地阻止我发出求援的祷告，我只得说：愿你的旨意成全，我愿一路独行。』
「昨天下午，聚会的出席率不错，晚上则人数很少。……主带领我提到一点自己的经历。法蒙教授（Professor Farmer）和史密斯先生（Mr．Smith）来聚会，我们和他们交通很久，然后一起祷告，我们谈到关于神医的事。
「六月十一日。昨晚我们参加城东布道所的通宵祷告会。聚会很有意思，没有什么祷告的大能力彰显出来。赞美主！噢，我的心以及凡在我里面的，都要赞美他的圣名！
「我们与马克麦斯特学院（McMaster College）的坎贝尔教授和夫人（Mr．＆ Mrs． Campbell）有一次很有意思的谈话。
「昨晚与主立约：愿圣灵的果子——爱，更大地彰显在我身上。愿神加力量给我——用他更大的爱充满我，补足我所欠缺的对灵魂之热爱。
「有几天之久，圣灵未曾丰丰富富地降在我的身上，我没有像以前那般地祈求，然而我全部的愿望就是要活在灵里，伏在它奇妙的大能底下。昨晚在城东布道所交通时，有一会儿我感觉自己伏在他的能力里。
「六月十二日。我的灵魂仍饥渴地要耶稣，何时我才能得着有所应许的更丰满之显现呢？我仍不断地追求——要认识他，和他复活的大能。
「神啊！我的神，加速你在我里面的工作。赐给我更大的、没有间断的圣灵充满，以致我能够在生命中的每一个时刻．每一口气息．都在他里面，也藉他而活。让我死掉，让基督在我里面活着。
「我为我们的事工祈求；神祝福了。人们正在寻求耶稣，而我仍觉得自己缺乏能力，没有大神迹随着。我们缺少信心。神啊！一切的福气源自你，求你使我们成为祝福别人的导管——赶鬼、医病、救赎、成圣、灵浸——我们这些有心但较弱的器皿在这里，噢！主，我的神！使用我们。噢！主，求你带领人归向你自己！带领人归向你自己！
「这星期来聚会的人很少。主神啊！这一切你都知道，我不知道。主，我的神，如果错在我们身上，求你指出；如果没有什么错，一切仍在你的掌管之下，就求你帮助我们不要插手，完全信靠你。
「我们正经历一场经济上小小的考验。有好几天的时间，我们所得到的钱，几乎只够付车费而已，现在我们的口袋里有五十分钱。主是丰足的，千山万山的群畜都属乎他。主啊！帮助我们就是站住不动，看你展现你的关爱和眷顾。
「六月十五日。主啊！求你将你的道指示我，将你的路教训我；求你以你的真理引导我、教训我，因为你是救我的神，我终日等候你。我的眼目时常仰望主，因为他必将我的脚从网里拉出来。求你看顾我的困苦、我的艰难，赦免我一切的罪。（诗二十五：4 、5 、15、18）
「主—你洞察人心，你有耐心。主啊！你是何等地慈悲怜悯。
「主！求你记念我和你所立的约——使我充满爱——这是我最大的需要。……
「主！赐给我真正的虚心和受教的灵，使我温柔、怜悯，并且做一个使人和睦的人。求你帮助我，使我的光能发出来。主啊！求你帮助我够得上马太福音第五、第六、第七这三整章的圣经。帮助我要饶恕别人，而不是在那里审判别人，帮助我继续热切地追求你。主啊！帮助我遵行天父的旨意。
「神已应许要充满我，然而我尚未被充满。虽然我可以意识到圣灵的内住，也知道他在用我、使我成为他的见证人、常有神圣的膏抹，但是我的灵魂仍然继续呼求着、饥渴地要神。
「我为此感谢他！只有这样饥渴地要他自己，才会带给我他的自己。我虽有一切的失败、不完全、软弱和缺欠，但有一件事我绝对知道，就是我渴慕神胜过世上的任何事物，我已撤下一切来跟随耶稣，我是绝对属于神的。然而，噢！我仍竭力追求着，要更多得着他自己。
「我用神的话监察自己，我发现自己身上有何等大的缺欠。圣灵的果子几乎一点也没有结出来，我缺少仁爱、喜乐、恩慈、温柔和驯良，我需要更低伏、更谦卑、更有耐心。我缺乏信心，至今还不能做以前我所能做的——按手在病人身上，他们就痊愈了。
「神啊！我是否应该等候你的引导，有把握时才做呢？或者我应该凭信而行，把后果交给你？对，这是我所缺少的凭信而行。然而我是否应该存着顺服的态度去按手，相信你要负责一切呢？
「哦，我是一个如此无助、软弱的婴孩，自己几乎都寸步难行了，还要引导别人。主啊！为着你名的荣耀，求你使我合乎你使用。
「我的体力是如此地微弱，以致我不能服事别人到我应有的程度，也无法照着神所量给我的去服事。神啊！我的神！求你做我的帮助。
「六月十六日星期天。
愿尔更加倒空平庸，更卑微隐蔽无名，
但更圣洁作神器皿，惟基督充满尔衷！
再无尘世遮此光荣，再无老我使朦胧；
好传扬他奇妙故事，充满主因已倒空。
（颂赞诗选一九七首）
「我的自己老是成为拦阻。主！我老是未经思考就说出一些废话——即一些没有必要说的话。你能否使我的全人那么充满神、充满圣灵，以致只有他能说话。我等候你，耶稣！我的救主！你正引导我走一条我甚陌生的道路。我就是觉得我退步了，因为我不再有圣灵奇妙的同在、充满和感动，那是我会有过的——他可以不顾我的想法和计划，使用着我的嘴唇、心思和身体——然而我坚信你正在引领我往前。如果你要我借此学某种功课，但愿我这人能受教。我确知你已替我负责一切，也必引导我进入全备的祝福。愿我充满盼望和信心，凭信而行如同凭感觉一般。
「也许我就是应该这么做。我的里面虽会有过那么令人感动的神的同在，但即使我没有他同在的感觉时，我必须相信他仍在那里，所以我要一样地把自己弃绝给他，使自己单单停泊在他里面，相信他能保守我不说自己的私话，没有自己的行动作为。我最大的难处在于聚会中我起来说话时。通常我能够很快地把自己交给他，让他借着我说话，但是要明白聚会里的次序，要单单让他来掌管一切则又是另外一回事：当他告诉我们要唱时，我们就唱；当他指示我们祷告时，我们就祷告；当他引导我们作见证或赞美时，我们就做。当我充满圣灵的能力时，我可以自然而然且不知不觉地做着，然而目前我需要学习的是自始至终让圣灵来带领聚会，这一点我尚不十分清楚。
「昨天我花相当多的时间，借着神的话来鉴察自己。噢！我在他面前失败之处何其多！然而他已替我负责一切，我不需要对他的工作感到气馁。
「在钱财一方面，我们仍旧十分拮据，目前只余十分钱和车票，足够今天所需的花费。主！我正寻求你的国，但求你把我从多疑的心思里完全释放出来。
「主！求神帮助我退回你的里面，支取今天所需的一切。赐给我在主里面的顺从，使我能够在每件事上遵行你的旨意。负聚会之责的不是我，乃是你。
「六月十七日我仍旧向神呼吁着，但这回是为了瞿的需要。神啊！求你向他指明他所需要的。神啊！把他从他的自己里释放出来。主啊！赐给他坚定不变的意志。惟有你的圣灵能够把真理向他显明。
「昨天的聚会人很少，但很好，只是人很少。主，求你使活水江河从我身上流出去。在那伟大的丰满里把你自己赐给我，我所求的就是那可浮的江河。主啊！我们『宣称』有活水，却不过是涓涓细流而已，照理来说应该大量喷涌才对。主啊！我的神，扶我们一把。
「经济上仍受到考验。目前我们只拥有五分钱和四、五张车票，但为着这试验，我要赞美主！因为它光照出我的一点软弱——我会不由自主地『忧虑』起来。主，求你使我在这一点上完全．
「六月十八日。耶稣！你不能背乎你自己，你永远是信实的，故此我安息了。黑云笼罩，我看不见路，然而却因此使我渴望得见你的面光。虽然我要和大卫说一样的话：『我几时得朝见神呢？』——我渴望得着神更丰富。噢！但愿生命水大量喷涌！我们的事工似乎又衰微了，没什么能力在其中。神啊！让生命的活水大量涌流！
「我把我们目前的需要交给神。他是我的神，我的父，他比我们更知道我们所需的一切，也会供应我们一切所需的。在目前这段经济拮据的时间里，他慈悲地为我们预备了一个家和美好的食物，以及每一样令人觉得安慰的东西。截至目前为止，我们所需用的一样都不缺。但我们已来到尽头，是神做工的时候了。赞美他的名！
「昨晚我们只余两张车票。哈利要我用它们坐车去聚会而他要走路去。我第一个念头也觉得只好如此，但是我接着想到如果这样做，等于承认神没有供应我们的需要——神不会允许这事发生的。我们要各用一张车票去聚会，相信神会支付回程的车费。他果真如此！在聚会的地方，他给了我们两块钱，此外还有一位朋友替我们付回程的车费哩！
「六月廿一日。目前我实在是处在一片黑暗里。我们的聚会又告失败了，没有果效，我也得不到任何带领或亮光。主！我的神！来助我一臂之力。究竟败在那里？你究竟要我们做什么？主，纵然每一个人都跌倒了，我就是独自一人也要站住——如果你要我如此的话；但是如果这不是你的意思，就不要让我站住。
「六月廿二日。你的波浪洪涛漫过我身。噢！求你帮助我。我从深渊向你呼求，释放我！我饥渴地要耶稣。圣善的圣灵啊！更完全地把耶稣启示给我。我亲爱的主啊！你为何把你自己隐藏起来？我游行在街上，寻找我心所爱的；他从窗棂往里窥探，为何他不进入这颗切望等候的心？我知道耶稣可以更完全地向我启示他的自己。噢！只要他愿意进来，我死也甘心。噢！让我死掉，好叫他可以成形在我里面。噢！耶稣，耶稣，让我找到耶稣。噢！我知道有一种与你谈恋爱的约会，是我尚未知晓的。
「噢！今天我对中止与耶稣的灵交而游荡在外的罪，看得比以前更清楚。如果我会像泥土一般，降服在窖匠的手中，则今天我在他的圣工上不知会有何样的光景？
「今天我的灵魂又开始热切地向神祈求，我所有一无是处的光景历历在目。我是什么人？竟敢向神求一口满溢的活泉？但是我的确如此祈求，并且坚持要求得。不在乎器皿本身如何，乃在乎他的大能，可以使我合乎他自己来使用。
「哦！我的生命是一片不毛之地，是一块不结果子的废土。八年以前，我把自己交给神，却有三年之久的时间冷淡退后，最后一年我才开始追求神。噢！何等漫长的一条路，需要何等的毅力，何等竭力地追求神！我在自己的冷淡和死亡的黑暗中摸索着！我们走过的距离是何等地短，而未走的路何其长！噢！主，我为着所有你曾给我的帮助和祝福感谢你，但主啊！我的神，我主我神，求你成全神的工作。我的灵魂饥渴地要你。
「昨天圣灵籍着我用『奉耶稣的名』这样的话重复地祷告着，仿佛他要教导我关于此名的权能。耶稣！求你使我能得知你名的权能。如今我所有的祷告似乎就是：『求你使我成为一个拯救灵魂的人。』主啊！还要等多久？
「六月廿三日星期日。通常在一阵祈求之后，神会慈悲地赐下一片宁谧来。最近愈来愈有喜乐，融合在我的平安里。今早，我在主里喜乐异常，赞美他的名！
「六月卅日。另一场风暴袭击我的灵魂，我只能在这阵强风中俯伏。星期四晚上的聚会（其实真正说来，不过是一个祷告会而已）充满能力，聚会完了魔鬼就用那唯一能使我轻弱的方法攻击我，以致有两天之久，我行过深渊的极处。
「昨天我灵魂的痛楚达于极点，几乎整天俯伏在城东布道所里，只能哭着为哈利得着灵浸的祝福而祷告。我觉得下沉，很害伯，几乎是在绝望中祷告。有一段时间我觉得除非哈利得着圣灵的浸，否则继续这项圣工似乎是一件徒劳无益的事。但今天在这一点上我得胜了，我知道我只需要奉耶稣的名继续这项圣工，把结果交在他手中。……哈利要待在城东布道所一整天。……
「今天下午，我渡过了一段美妙的时光。……我开始说方言，然后唱灵歌，正如我素常所行的。我唱着，声音达到我自己从未唱过的高音——那么高！我有一段哈利路亚的时光，也得着一些翻译出来的话。有一次我唱道：『主耶稣！我现在俯伏在你的脚下。如今你对我而言，是我一切的一切。』另一首歌的歌词大意如下：『噢！我的耶稣，我何等喜欢等候在我这位神圣的救主的脚前。我要赞美你！因为此刻你如此甘甜地充满了我。』」
当罗炳森师母继续唱灵歌、敬拜主时，她得到一个崭新的经历 她发现她的手不由自主地笔划着。她对神的灵如此运行感到讶异和困惑，于是她怀疑了。
「我的手立刻停止笔划，然后我得到一个奇怪的经历——圣灵开始十分痛苦地祷告着、呼叫着，有一次是用英文说：『噢，不！不！』我知道圣灵的意思是我正在拒绝神的道，我会失去这项祝福的。于是我在灵里厉害地哭了起来，里面满了惧怕和懊悔，自己就一再地祷告道：「赦免我，主！我不愿拒绝你，任凭你作在我身上。』
「于是我的手立刻猛烈地摇动着，很快又开始唱着、写着。我唱出一首十分美丽的英文诗歌，内容和圣灵有关，但现在我只记得其中的一句——『将你神圣的爱充满我』。
「这星期参加了CA聚会，是此间的大会，他们在追求五旬节的灵浸。但他们那么害伯，惟恐圣灵不会表现出他所应有的中庸、新式与温和的作风。由于他们害怕，所以他就不彰显他的自己。
「主啊！帮助我谦卑下来，向你降服。神啊！帮助我愈来愈多地把自己交给你。
「主再次慈悲地供应了我们的需要。这是一桩比较不重要的事。
「七月六日。我似乎又碰壁了，既看不见路，又无法转弯，我不能看见神的旨意。我们的聚会，人数愈来愈少。哈利一整周都待在城东布道所。我来到一个关卡——除非哈利得着祝福，否则我似乎没有信心再走下去了。也许是撒但正在压制我，使我怀疑，但也可能这是实情。我知道自从我受灵浸以来，一直在打一场艰难的仗，我无法照着我所应有的情况，去持定我的祝福。哈利有两次灵很高昂，使得我也大大得胜，聚会也显出了果效。也许我必须经过这场试炼；完全独立地站住，直到胜利来临。但目前的光景不像是神做工的方法——我自己在做工，而哈利却没有份。( 罗炳森先生和当时一般五旬节派的人想法一样，既然他尚未得着圣灵的浸，他不相信他应该服事，这自然令他的太太十分困窘。）
「今天我又处于重压之下。噢！神对我们何等有耐心，而且他知道我所忍受的一切。今天似乎我的每一寸肌肉和我的心都在痛。神啊！赐给我力量、信心和勇气。我过了五个月圣灵充满的生活，然而所结的果子寥寥无几！
「但我要认定我所得着的一切祝福。活水泉源确实涌流在我里面，甚至像今天处于重压的光景底下，活泉仍在。当我单独与神同在时，我们有清楚而稳定的交通，灵里也有奇妙的经历。今晚我独自在会堂里唱灵歌，唱了又唱，然后比划着，但不很释放，也没有能力，不知道究竟圣灵有没有得着通畅无阻的出路……我要全备的圣灵，不是只有造就自己的活水泉而已，乃是要溢出。神啊！让我满而溢，可以感动别人、祝福别人。神啊！我的神！充满我，充满我，充满我，让我这个人对你有用处。
「哦！继续加添我对灵魂的热爱。神啊！我的神！如果我走错地方，求你把我放在属于我的地方。哦！我确知我的祷告已蒙垂听，也确知神能在某方面使用我。我知道炼净和修剪的工作一直在进行着，但时间在飞逝啊，哦！但愿有一场圣灵的大浇灌临到我，有能力来如洪水泛滥一般，使我的己大大地死掉，好让工做成全。我这可怜的已啊！为什么死不掉？
「七月十一日。我仍然等候神的工作更成形在我里面。我觉得我需要得知神的旨意更甚于其它任何事情，得着智能必定是首要之事，我迫切地求神指示我关于我们的聚会当如何进行。我首次感觉主带领我停止聚会，外出做工。
「哈利待在城东布道所追求圣灵的浸。赞美神！似乎出现一线曙光了。为着哈利的事，我曾背负了大多的重担与愁烦，也祈求了许久，而神所作的一切都好。这件事是撒但唯一可以拿来攻击我的弱点。
「正当我想放下这儿的聚会时，从多雷都来了一封邀请函，要我去俄亥俄州的佛斯托吕（Fostoria） 举行聚会。这是神的旨意吗？我伏在他脚前求问。神啊！清楚地带领我，不要让任何人的感觉、感动或状况，来影响我的行动作为。
「聚会时间还没到，我就抵达会堂。开了门，先有一段祷告的时间，然后开始唱灵歌，未久即成了一首完整的诗歌，显然是在重复着一段副歌，这对我而言是新鲜的。最后，我得着了这段副歌的英文歌词如下：『噢！甜蜜地唱吧！现在我们正焚燃着赞美之香。噢！赞美都归给你！』
「当我唱灵歌时，常会随着音乐的拍子作手势。一开始我并没有注意到自己的手显然是作出弹钢琴的样子来，当我注意到时，我就立刻到风琴旁，口中仍旧唱着那段副歌，并且闭起眼睛照我所唱的调子弹了起来，没有一点不和谐的音出现，也没有寻找音键的情形。这首曲调里有小音阶，我对小和弦不够熟悉，照理说来不可能不一个音、一个音地试，以找出正确的音来。但我竟然奏出小和弦来——如此优美的和音——正如弹奏其它和弦一般地顺畅。这是我第一次在圣灵的能力里弹琴的经历。
「七月十七日。有几天之久，我行在深渊里，洪涛漫过我身，似乎有一阵子沉到底了。如此地沉重、沮丧与悲伤，唉！我很害怕，也很难过，数算了自己一大堆的过犯——这是爱决不做的事。
「在没有主任何清楚而明确的带领之下，我放弃了厅堂的聚会，只觉得神允许我这么做。我觉得很难受（不是对神），对自己生命中的一些事情觉得很苦。我觉得自己从神要作在我里而的工作中退缩了。如果我能跟从他的带领就不致如此。但我必须再次俯伏在他面前，求他除去我里面悖逆、刚硬的灵。哦！神为我所作的何其多，而我是如此地不配。哈利……在灵里得着许多，我因此大得激励。神啊！让我忘记背后，努力面前的，愿今天是蒙福的一天。
「今晚我要记下一些自己的缺点，作为自己将来的鉴戒。我发现当我们在一项试验中失败时，主会给我们时间，然后又在同一件事上试验我们。
「大约三个月以前，我们以为当停止聚会。但在多多等候神之后，神指示我要继续下去，我顺服了，结果有一段时间很蒙福。然后又出了一些问题，我就爬不起来了，结果失去了这段时间所拥有的奇妙经历。聚会的人数立刻减少，能力也顿时衰微了。对继续聚会的这个带领，我很清楚也很肯定，没有一刻怀疑过。此外，当我作这个决定时，蒙福的大浇灌临到了我，有神圣的膏抹和奇妙的经验，能力增加，聚会也有改变，所以我十分有理由坚持这个带领是出于主的。
「当聚会人数减少时，我从未对这个带领感到怀疑，反而坚守着岗位。我知道我之所以有一点从自己的经验落下去，是因为我正面临许多的难处，但我决意要站住，直到神指示我离开才移动。在我里面始终有一个强烈的感动，我觉得继续这聚会有一个目的——要不是神继续留我在此，便是过不久会有某个工人来到，或诸如此类的事，每一次祷告所得着的答案就是这么一个感动——『坚持到底，要忍耐，到了时候就要得赏赐。』
「纵然有许多压力迫使我以为我错了，但是我仍站住。然而几个星期以前，那与日俱增的沮丧感使我屈服了，我觉得再也无法像从前一样，抗拒那一贯反对我留在这里的压力。我哭着告诉主说：『一切终归徒然。』我非常伤心，因为我对他没什么用处，我问他我能否得解放？
「我作了一项试验：告诉他如果他要我留下，就使事情如此这般…。我觉得他接受了这项试验，并释放了我，但是我没有得胜的感觉。我觉得自己像一个受乌鸦供养却不守本位的以利亚，没有得着神的上好。
「神所为我预备的上好福份是——站住不动，坚稳不变，继续忍受一切、承当一切，直到神把他的旨意向我指明。我不应该因着软弱而觉得主允许我有自己的选择，其实如果他要停止聚会，他能够清清楚楚地指示我，这样，不管外表看起来如何，我里面会有得胜的感觉，因为知道他的旨意被成全了。但是如果他要我在这项事工上站住，并有份于成功的喜乐，那么我就错过了一切。
「布鲁克长老觉得主带领他来接管聚会，如果这事出于神，他就是被呼召来填补我所逃离的空位。神包容我，但我尚未得着他的上好。毕竟他对我很好，在一段漫长、孤单，而且很不愉快的行程之后，赐下哈利与我作伴，这是他的厚恩。但我知道可能我还得学功课，我得接受一项考验：不顾任何一个最亲近、最亲爱的人的意愿，也要顺服神！唯独神自己。
「噢！我十分软弱而且没什么用。目前我所能做的最好的事是——把剪不断理还乱的线团交在神的手中，让他照着目前所能有的最佳情况，理出个头绪来。主啊！帮助我不要在未奉差遣之前又开溜了。帮助我站住，全然不动，照着你所指示的，一次踏一步。」
就这样，罗炳森师母结束了她在「渥雷斯里厅」的服事，也结束了她在多伦多生涯的第一章。