第十二章 叫被掳的得释放

「我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺餍的得自由，折断一切的轭么？」(赛五十八6)

「·你们禁食的日子……勒逼人为你们作苦工。」(赛五十八3)

神藉着以利亚如此说。数百年后，基督也责备文士及法利赛人说：「他们把难担的重担捆起来搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。」(太廿三4)祂所指贵的是一群按照规定，每禁食的人。

在本章所引用的经节当中，神藉着以赛亚说明祂所拣选的禁食正好与此相反。人不应在禁食时捆绑别人，反而要使他们得着释放；这不是一种压迫性的教导，反倒是使人得自由的教导。因为在我们今日所处的社会里，并没有当年那种不公平的现象，所以这段经文对我们而言应当不只足字面上的意义而已。现代人所受的捆绑不是钢铁制造的手铐脚缭，而是那看不见罪的束缚。他们所面对的压力也不只是社会上的，而是灵性上的，甚至来自撒但的。

今天，神的灵正在运行，祂的能力已经释放出来，多少年来控制人心的邪恶势力于是无所遁形，并露出本来的面目。敏锐的眼光必能认清真相，看出那些人是被魔鬼所压迫、被污鬼所折磨，及被不知的力量所捆绑，这些人身陷其中，不能自拔。许多时候他们憎恶自己所作所为，为自己无力挣脱捆绑而痛苦哭泣，他们竭尽所能地祷告，为求获得释放。

愈来愈多青少年被尼古丁、酒精、毒品、性欲，及赌博所捆绑，没有一线希望：另一些人则被撒但所操纵的异端、团体，以及各种巫术、邪术，以及精灵教所欺骗及勒迫；还有更糟的是，甚至有些基督徒也被恐惧、怨恨、污秽所缠累，他们自己非常明白，这种情况与那使人得自由的福音并不相符。但怎样才能脱离呢？他们努力的祷告、相信、宣告，可是仍然无效。

有些人会说：「你是否认为我们所传的福音不能解决这些问题？」福音当然能够，但「我们所传的」福音却不一定能，因为我们所传的往往是不完备的福音。「藉着基督的死使我们罪得赦免」是基本信仰，却不是福音的全部。一个被撒但抓住的人总是不容易领受福音。即使他愿意接受基督使罪得赦免，却未必有能力挣脱所有的捆绑。一般说来，他是得救了，但仍未得释放。

撒玛利亚的西门用金钱向使徒买按手叫人受圣灵的(徒八9〜24)。纵然这件事的确有许多难以理解之处，我们却不能单就这表面上的字句来断定西门并没有重生。事实上并非如此，它在表面所隐藏的意义被忠实地记录下来，为要作为教导之用：圣灵让我们看见能已经「相信」并且「受洗」，又常与腓利在一处(徒八13)。这些都是悔改归主的凭据——相信、受洗，和持守——五旬节当天悔改归主的人也不过如此(徒二41~42)。

当彼得对西门说：「你在这道上，无分无关，」他的意思并不是说西门没得救，也没有说他不能接受圣灵的恩赐，他是说在按手于人身上领受圣灵能力的事上，西门是无分无关的。因为西门的心术「不正」

——动机不良加上手段不正当。后来彼得并没有劝他悔改归正，而是劝他「懊悔这罪恶」。

西门是怎样陷入这「罪恶的捆绑」中呢？他在得救之前就一直醉心于名利，并藉着巫术与黑暗势力链接来达成自己的欲望。那与精灵教、邪术、通灵术、看手相、算命，或类似事情有所牵牵连的人，没有一个能够轻易脱离撒但的掌握。西门由于有这方面的背景，当然就是特别需要被释放。今日，有多少基督徒像他一样？

基督的信息不仅是罪得赦免而已。在此，祂告诉我们：「……祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。」(路四18)这此是祂在开始传道时说的，彼得对罗马百夫长说：「神怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的；祂周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人。」(徒十38）

常我们的主面对一个长时间被污鬼所附的人时，祂没有说：「你的罪已得赦免，」而是用一句话把污鬼赶出去。当祂在会堂内遇到一个无法直起腰来的妇人时，祂没有说：「妳的信救了妳，妳平女安的回去罢！」而是按手在她身上，并说：「女人，妳脱离这病了。」(路十三12）今天，我们只懂得把上面两种人送到精神病医师和物理治疗医师那里去，其实他们的病根本是被撒但所捆绑，怎能将他们当精神和身体的病症来治疗呢？

基督差遣祂的门徒不只是传扬好信息，更是要去医治病人和赶逐污鬼(路九1~2)。那七十人回来，说：「主啊！因祢的名，连污鬼也服了我们！」(路十17)在这教育程度提升及社会环境复杂的世代，我们已经遗忘了这些古老的概念。世人早已在谈笑之间否定了魔鬼的存在。即使在基督徒当中，被鬼附的事也被看成只有在原始社会及圣经中才会出现，或者，顶多也是极少数发生在我们现代社会中。对于我们对牠的视若无睹，魔鬼正洋洋得意。

我们今日何等迫切需要有辨别诸灵的恩赐，以及赶逐污鬼的信心和权柄。不可否认地，今天许多在精神疗养院内逐渐衰弱的人所需要的，不是药物和电击，而是那超乎万名之上的名所给予的泽释放。在教会中，有许多信徒被魔鬼残酷地压迫及折磨，需要那些知道如何叫被掳的得释放的人去帮助他们。在教会以外，那些徘徊在大街小巷的人们正受魔鬼的驱策，等待着那能叫他们得释放的信息来帮助他们。

那些已经的人又如何呢？我们岂能继续让他们在痛苦中这挣扎，我们只是若无其事地从他们身走过吗？我们应当寻求那从神而来的恩赐，去释放他们。仆人不能高过他的主人，我们的主所需的装备，我们当然也需要。我们需要圣灵的恩赐来装备自己，好使我们能辨别诸灵并使人得释放。但这并不是全部，禁食是神所指定的一助性武器，它能攻破仇敌一切坚固的营垒。

主说：「我所拣选：,不是要松开凶恶的繙，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭么？」这些话原本是指着实际的情况说的，然而对我们而言，却另有一属灵含意。我们要明白禁食在使人得释放的事上占有极重要的地位。与我们争战的是那些「执政的掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔」。撒但是顽强的敌人，牠不会轻易放开牠所抓住的灵、魂、体，除非牠遇到更强的对手，被迫必须放手；而禁食似乎能使我们获得这种力量。