第十八章 禁食与身体

「……身子……乃是为主……你们的身子就是圣灵的殿……所以要在你们的身子上荣耀神。」(林前六13~20)

在本章以及以下数章里，我们将讨论长时间的禁食及它对身体的影响，如果我们的禁食未超过一天，那么仍有许多我们必须要知道的事。

任何受感动进行长时间禁食的人，不必因沮丧的表情被旁人发现而感到惊奇，这并不足为怪；然而，接下来的可能是一连串看来蛮合理的辩论，旁人会不断要求并劝阻这将要禁食者取消那「可怕及有害的愚蠢行为」。有时这种拦阻可能比来自禁食者心中无可避免的踌躇更可怕。

在许多反对延长禁食时间的背后，一般人都有一个错误的观念，认为要不住进食才能维持生命；他们以为禁食就是挨饿，就算没有坏处，至少也是危险的。恐惧之所以产生是由于人不知道在禁食期间人的身体是如何运作的。

食物当然是维持生命所必须，可是人的身体更迫切需要空气、水份和睡眠。人若在几分钟内没有空气、数天内不喝水，或是不睡觉就无法存活。但在正常情况下，连续数周不进食的人却仍然能够生存。

正如骆驼体内有贮水器官，叫牠能在不喝水的情况下横渡炎热的沙漠，神也在人植内安排了「贮存食物」的器官。

一个健康及营养充足的身体在没有受伤及正常的状态下，可以连续数周不进食。在长期禁食间，身体可以靠以往剩余的脂肪活下去。同时它的作用就如一座内在的焚化炉，把人体内的废物及已经腐败的组织燃烧掉。只有在这净化过程结束后，人体才开始消耗正常的生命细胞，也就是饥饿的开始。

那么，人如何知道这时刻呢？通常，在长时间禁食期间我们可以把身体的变化分为三个阶段。每阶段的长短因人而异，而且一个阶段与另一阶段之间的界限并不明确。第一阶段大概两、三天，禁食的人会极想进食；这段时间过去后，虽然想吃东西的意念仍然存在，但是食欲已减弱许多。

第二阶段的特征是感觉虚弱和晕眩，大概也会持续两、三天之久。此时，每一个动作似乎都需要意志的力量来驱使。从很多方面来看，这是长期禁食最困难的阶段。有些人在这时候也许需要大量的休息；等到软弱的感觉逐渐消失以后，体内多余的废物及有毒的物质也已清除了。

第三且是最容易的阶段，此时禁食者反而觉得有力量，食欲只是偶而出现或者根本不存在，身体也只是偶而感到虚弱和抽搐而已。他会觉得自己似乎不须藉着任何努力就可以无休止地禁食下去。

第三阶段结束的特征是身体会因饥饿而引起疼痛，这时候表示体内的洁净过程已经完成，且逐渐在耗损健康的组织。饥饿的产生是身体开始挨饿的警铃。在某些个案中，这种情形可能发生在第廿一天，但通常是在第四十天，甚至更久之后。从禁食的开始维持到略饥饿再次出现，往往被称为「彻底的禁食」。

圣经说我们的主「禁食四十昼夜，『后来』就饿了」(太四2)。经文当中并没有说祂在四十天当中觉得饥饿，而是在四十天结束时才提到，与我们对禁食过程的认识不谋而合，也是圣经所记载许多真理中的一个见证。我们的主显然完成了一次彻底的禁食，体内所存留的一切已经用罄，于是会感到饥饿；祂在那时面对撒但，要祂把石头变成食物的试探。

我们把吃的欲望与饥饿划分清楚是很重要的。然而这些生长在西方社会的人是否知道什么是饥饿，还是一个值得怀疑的问题！在禁食期间那种空虚、软弱、肠胃的不适，以及其他的症状，以及其他的症状，通常都不是真正的饥饿。这只不过是人在一年三百六十五天，每日三餐的长期习惯中所养成的食欲罢了。

当肚腹忽然弃绝了它在习惯上应该得到的权利时，它便会像阳光被宠坏的孩子在饭后得不到巧克力棒而吵闹不休；换句话说，真正的饥饿并非来自习惯，而是从需要所产生的呼臧。我们也可以说，一般人的食欲只是想要满足口腹之需，真正的饥饿则是为了满足身体正常的需要。

令人困惑的是，那些相信圣经启示的人，怎会认为基督所教导及示范的禁食对人体有害呢？其实只要照着圣经的原则去实行，它对身体反而是有益处的。禁食也是一种身体治疗的方法，它让身体完全发挥了洁净及医治的自然功能。

食欲的减退通常是重病来临前的警告，因此，它不但是个危险的信号，也是康复前的症兆。甚至有人说：「停止吃东西，好让你的身体有康复的机会。」

禁食的医疗功能从古至今已经为人所认知并应用。

著名的历史家布鲁塔克(Plutarch,公元46年~120年）说过：「用禁食一天来取代药物吧！」近年来有相当多关于自然疗法的研究，从事这方面工作的人士包括美国、英国及中国大陆的专家，而在实行「禁食医疗」的医院，也出现现显著的成功例子。

虽然禁食的属灵意义比身体的需要更重要，但健康及欲求也应当注意。我们身体状况常会影响我们的属灵生活，甚至超过我们所知道的。

正如使徒所提醒我们的，因为信徒的身体是圣灵的殿，又是重价所买赎的，因此，我们必须在身子上荣耀神。假如我们忽略神所设立的自然规律，而使身体虚弱或患病，荣耀吗？假如我们在争战上因为工作过量、饮食，营养不良，或是忽略休息、娱乐，和守「安息日」而死亡，那还能荣耀祂吗？