「……我要将我的灵浇灌……。」(珥二28)
「我要建立教会。」(参太十六18)
「我……必再来……。」(约十四3)
人若要与神同工，必须先明白祂的工作计划。初代教会中有三项广受争议的真理比其他问题更引人注意，那就是——圣灵的真理、教会真理，以及基督再来(及其相关事件)的预言。假如说这些真理是明白神计划的钥匙，这并不足为奇，因为我们正是如此相信。撒但不愿意看见教会轻易地获得这些钥匙，因为它们将会倾覆黑暗的国度。但无论如何，撒但分裂的诡计还是无法阻碍神的计划。
普世教会近年来对圣灵的作为再次发生兴趣，这是非常有意义的。他们特别注意教会复兴时圣灵的浇灌，这种趋势使许多人对教会真理有了一种新的看法。假如我们要领受圣灵的新酒，那么新皮袋在那里呢？教会在急速改变中，合一的呼吁正催逼许多人回到新约圣经中，重新研究神教会的计划。
尚未应验的预言和基督的再来又如何呢？众教会将对这些即将来的事相当有兴趣。现在就让们来探讨神计划中的三把钥匙与禁食有什么关系。
最近有许多基督徒改变了他们对圣灵能力和恩赐的看法。又有许多人深信教会复兴时圣灵普遍地浇灌，才能满足今日灵性的需要，他们抓住约珥书的应许，也就是彼得在五旬节当天曾经引用的：「神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的……。」(徒二17)
我们对这件事的意见如何？约珥书的预言在五旬节当天完全应验了吗？显然不是的，否则以后便不会再有来日的浇灌了。那么是不是在教会被提后才会应验呢？彼得说，这应许将在「末后的日子」应验。我们今天不是生活在圣经所说「末后的日子」吗？
有人说那应许只给犹太人，约珥则说「凡有血气的」，彼得又肯定地说：「这应许是给你们，和你们的儿女(犹太人)，并一切在远方的人(外邦人)。」(徒二39)后来他岂不是亲眼看见「圣灵的恩赐也浇在外邦人身上」吗(徒十45)？既然秋雨也浇灌在外邦人身上，春雨不也是如此吗？
几乎所有的人都会同意，教会十分需要圣灵的浇灌。但人们是否认为约珥书的应许与这种需要无关？众教会不约而同地恳求圣灵浇灌，难道都是误导且不合神的旨意吗？倘若没有圣灵降临，教会荒凉和弱的问题又从何解决呢？
假如我们相信这奇妙的应许是赐给我们的，是神满足今日需要的方法，我们就必须求得祂的应许，并要迎合祂的条件。约珥曾发出三次清澈响亮的呼吁：当人看见神的日子临近，就应世当禁食归向神(珥一14,二12、15)。然后他彷彿在异象中看见神的回应：「耶和华就为自己的地心、怜恤祂的百姓。」(18节)在圣灵浇灌「凡有血气的」之后，救恩与丰盛便将来到。我们若不符合神的要求，能否期待祂奇妙的应许成就在我们身上？我们曾否祷告「禁食，一心归向神」？我们的祷告是否带着眼泪？祭司、神的仆人，曾否「在廊子和祭坛中间哭泣」？这应许所要求的就是禁食和祷告。
约主前五百年，被掳到外邦的先知但以理从耶利米书的预言中，得知神带领百姓归回耶路撒冷的日子近了(但九2；耶廿九10)。于是他披麻蒙灰，禁食祷告寻求主，祈求祂成就这应许。他在祷告中认罪，恳求神以祂的脸照耀那已经荒凉的圣所。
但以理的食祷告推动了这件事，使一位信奉异教的国王颁佑了前所未有的政令：古列王宣告奉神旨意在耶路撒冷为祂建造殿宇，并召唤分散各地的犹太人回去重建耶和华的圣殿（拉一1~4）。于是所罗巴伯带着第一批归回的百姓开始修建圣段。祷告和禁食在善良的神手中改变了历史的趋势。后来以斯拉又带领着第二批百姓长途跋涉，把圣殿内的宝物带回耶路撒冷(拉八21~22)。
在旧约中，神为祂的百姓建立圣殿；在新约，神以祂的百姓为圣殿。我们放眼看今天的教会，神属灵的居所是何等需要灵性的更新！假如初代教会的基督徒仍然活着，神也许会问：「你们中间存留的，有谁见过这殿从前的荣耀呢？现在你们看如何，岂不在眼中看着如无有么？」(该二3)教会若要恢复起初的能力荣耀，就必须采取不亚于所罗巴伯和以斯拉在当日所采取的激进行动。神岂不是应许祂的百姓：「这圣殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀」么(该二9)？
只有圣灵的浇灌是不够的，正如在五旬节当天，新酒需要以新皮囊来装载；神的殿必须先被更新。旧约的百姓为了洁净自己而禁食、哭泣，而我们所付上的代价、协谈、交通、会议——是否太廉价了呢？基督再来我们最终的目标并不是圣灵的浇灌，或是教会的改革,而是「神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏」（腓三14)。教会最大的盼望乃是基督再次从天而降的应许。祂曾对门徒说：「我必再来。」显然这并不是指灵的再来，而是看得见且确实的再来。
因为天使曾对使徒说：「……这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。」(徒一11)这是最伟大和最荣耀的时刻，在此之前，一切都只是准备工作而已。我们盼望祂的再来吗？我们是否和祂一样等待那显明真相和执掌王权的日子？当祂召唤我们，和我们算账的时候，我们是否必须承认从未使用的本能，而把宝贝藏在泥土里？
禁食可以为圣灵浇灌开路，也能使神的殿复兴。「陪伴的人」在此时禁食，乃是为了等候新郎回来；过不久，午夜的声音便将响起:「……，新郎来了，你们出来迎接祂！」(太廿五6)到那一天才禁食祷告就已经太迟了，现在正是时候！
他们禁食，西乃山上，发光的脸孔，恳求恩典从天而降，临到那顽梗刚愎的民族，他禁食。从淤泥中被提拔，横逆当前，集君王与战士于一身的他时常祷告，并且禁食。
一位先知，看见了严酷的异象，将异梦禀告困感的国王，解明神未来的计划，藉着禁食。圣殿内那位女先知，看见二人带来的婴孩。
为了他，她曾祷告寻求，并且禁食。祂来打破罪的重轭，在开始传道之前，祂遇见仇敌并且胜过牠，在禁食的时候。
「把这些分别为圣」，圣灵吩咐说。这水泉将要成为宽阔的河流，在那些人祷告和禁食的时候。
我离去后他们就要禁食；这不是应当遵行的命令吗？
问问那数不尽争战胜利的圣徒，他们曾经禁食。
在那伟大的日子我们将要站立在宝座前，我们将要如何回答？
假如祂问：「你曾否祷告，并且禁食？」