圣经经文：约输福音3：16；彼得后书3：9；使徒行传16；31
主题中心：如果我们祷告中的祈求符合神的话，那么我们的祷告就符合神的旨意。
在以下三讲中，我们集中探讨在祷告方面神的旨意是什么。
看一看我们所记诵的经文约翰一书5：14节，请注意“坦然无惧的心”和“听”这几个字：“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。”这节经文的另一个译本是：“我们可以勇敢地来到他的面前……”
我们再来看下一节，“既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。”注意这段圣经说的，“……既然……他听我们……我们所求于他的，无不得着……”从阅读的这段经文中可以看出，必有某些东西是神所不垂听的。
如果我们祷告的时候，没有坦然无惧的心，这就肯定意味着主并没有垂听我们的祷告。如果我们不做我们该做的那一部分，祷告就没有什么用处。
我们怎样才能坦然无惧呢？神的话赐给我们信心：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”（罗马书10：17）。“你的言语一解开，就发出亮光……”（诗篇119：130）“你的话是我脚前的灯，路上的光”（诗篇119：105）。当我们行走在神的话语的真光之中的时候，我们就不再行走在黑暗里了。
很多时候我们是在黑暗中祷告，因为我们并不知道神的旨意是什么。我们并不是坦然无俱地来到神的面前。我们颤抖着，担心害怕地来到神的面前，希望他会垂听我们的祷告，但这并没有什么作用。.
首先我们需要回到神的话，看圣经对我们的特定的问题是怎么说的。然后我们就可以充满信心地祷告，知道这符合他的旨意。（几乎我们所需要祷告的一切都涵盖在他的话中了。）
神对于救恩的旨意
首先，我们知道，拯救失丧的人是神的旨意，因为这就是耶稣到这个世界上来并舍命的原因。
神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。——约翰福音3：16
主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。——彼得后书3：9
他们说，当信主耶稣，你和你一家都必得辙。——使徒行传16：31
我不知道是不是有人为他所爱的并没有得救的人这样祷告：“主阿，如果是你的旨意，你就使他得救。”然而，很多时候，我们为失丧的人所作的祷告并没有什么果效。原因何在？原因就在于我们并没有坦然无惧地来到神的面前。
在我们所读的经文中我们看到，如果我们坦然无惧地来到神的面前，根据神的旨意祈求，我们知道神会垂听我们的祷告，我们所求的无不得着。
这已经讲得很清楚了。然而，我们的祷告常常仍然是停留在自然的领域中，并不是在灵界中。我们祷告说：“神拯救我们所爱的人，”然而我们就等着看神是不是垂听我们的祷告！如果我们为之祷告的人立即得救，我们就相信神垂听了我们的祷告。
如果事情并不是这样，如果我们并没有见到我们所为之祷告的对象有生命改变，我们就认为神并没有垂听我们的祷告。这样作是凭眼见，而不是凭信心，所带来的只能是困惑。
你或许说：“我为我所爱的人祷告了又祷告，但看来我的祷告好像没有什么作用。”还是回到神的话吧，你会发现你的祷告为什么并没有得到应允：“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。”
毫无疑问，神是愿意拯救失丧的人的，就像我们在圣经中所见到的那样。神的话就是神的旨意。因此，如果我们的启示是合乎圣经旨意的，我们就知道我们所求于神的无不得着。
我认识一位乡村布道家，因为他所受的教育有限，他一直没有机会牧养大的教会。他所牧养的大多数的教会都是很小的社区教会。然而，因为他能大量地赢得灵魂，所以不断有人请他去主持复兴聚会。无论他到哪里去，都有大批的灵魂得救信主。他能到一个多年以来都没有灵魂得救的教堂里去，那里会有许多的人接受耶稣为救主。
当他六十多岁的时候，他仍然能赢得非凡的成功。有一次，我问他成功的秘诀。
“很简单，”他告诉我说，“让人得救，我所运用的就是信心，就像让人得医治，或者为别的事情相信神一样。我丝毫不怀疑来的人会得救。如果有怀疑进入我的心意，我就奉耶稣基督的名予以抵挡。”
“我祷告，但并不比别人祷告的多。当然我也寻求神，但我把我在赢得灵魂方面的成功归功于一件事，那就是我确信还没有得救的人是会来的。借着信心的眼睛我看到神坛前站满了失丧的人。如果聚会并没有取得当然的成功，我只是操练我的信心，并不无谓地增加这方面的祷告。”
这位布道家所表达的就是圣经上所说的坦然无惧，因为他知道神在这事上的旨意。
相反，有些人却只是盯着环境。他们说：“前天晚上没有人来到神坛前得救。他们可能今天晚上也不会来。”这种人所盯着不放的是错误的东西。他或许为灵魂得救而祷告，但他并没有见到他们来到基督的面前。实际上他对于他们是否会来到神的面前并没有信心。他的信心只是放在他所能见到的东西上。
我们能使我们的祷告无效
人们经常使他们的祷告作废！他们或许祷告了，甚至还请其他人祷告，但他们又说消极的话，使他们的祷告以及与他们一同祷告的人的信心无效。要说信心的话，不要说怀疑不信的话！
我认识一位牧师，他让我和别人为他的儿子祷告。但他在要求大家祷告的同时，却对他的儿子说：“你什么也不会作成。在这个世界上我还真没有碰到过你这样的人！我能做的我都做了。我祷告了又祷告，但看来我的祷告没有什么作用。”
这个人所承认的不是得胜和信心，而是失败。他把怀疑和不安全感放到了他的儿子的心中。这就是许多人失去了他们的孩子的原因。
当我们为我们的孩子祷告的时候，我们在家里一定不要做任何使我们的祷告作废的事。我们必须在我们的孩子的心中建立信心。我们必须把安全感输送到他们的心中。
在我结婚之前，在复兴聚会期间，我一般都住在牧师的家中，我经常为他们的子女感到遗憾。我尤其记得一个牧师的十二岁大的孩子。他的父母缺乏耐心，经常对他发脾气。他们总是告诉他说，他永远都不会成就什么事情。肯定，他是不会成就什么事情的！他使父母伤心欲碎。他结婚了好几次，从来都没有照顾家。
这些父母可能祷告过，也曾请求他们的教会祷告。他们或许流过很多眼泪，甚至禁食过。但他们的生活消除了他们所作的祷告的果效。
从属灵的角度和自然的角度两方面来看，早年发生在孩子身上的事塑造了他们成年时的生活模式。一定要让孩子的早年有丰富的充满意义的属灵生活。一定要使你的生活和你的话语相符。要和神一起做工，做事不要与神相背。
我也曾看到牧师的孩子受到忽略。牧师的妻子忙于教会的工作，以致于他们的孩子被单独留在家中为所欲为。所以当我结婚的时候，我就告诉妻子：“教会里的事我来做，家里的事你来做。”
在我婚后牧养的第一个教会里，人们告诉我说，他们的习惯做法就是牧师教导男人的查经班，牧师的妻子教导女人的查经班。我告诉他们说，我妻子不教主日学。他们争辩说：“但这是我们这里的习惯做法。我们这样做已经是二十年了！”
“我只是改一下习惯做法，”我回答说，“我们把这两个班合并在一起，在一个大讲堂里讲，由我来教。我妻子不教主日学。”
他们问我为什么，我就告诉他们说：“我要讲道并牧养教会。我的妻子要留在家里照顾家庭，照顾我，当我们有孩子的时候，还照顾孩子。我想让她管理家里的事，由我来管理这里的事。在教会里有很多人，很有能力，能作工，让他们来作工。”
当他们想我的妻子奥瑞塔作姊妹宣教会的主席时，我还是不同意。“她可以参加这些聚会，”我对他们说，“但她不会承担任何职分。”这对我们来说确实很值。
你有权柄宣告，让你的全家得救
每个信徒在他自己的家中都有权柄。相比其他任何地方来说，我们在我们自己的家里更有权柄。使徒行传16：13节告诉我们，“……当信主耶稣，你和你一家都必得救。”
很多人在为他们的家庭祷告时，有很大的挣扎，祈求神救赎他们的家人，但他们的祷告并没有主张神的应许。因此他们是在黑暗中祷告，并不是在神的话语的真光中祷告。圣经告诉我们说，“……我们若照他的旨意求什么（我们知道使我们的儿女得救是神的旨意），他就听我们……就知道我们所求于他的，无不得着”（约翰一书5：14－15）。
如果我们知道神听我们的祷告，我们就不会再三地求神拯救我们的子女了。这并不是说整个家庭一夜之间就都得救，但是如果我们站立在信心上，感谢主，他们必会得救。如果我们不断地求神，这就是在宣告我们并不相信我们已得着了我们所求的。如果我们真正相信我们已经得着我们向主所求的，就像圣经上所说的那样，我们就会为此而感谢神了！
你看，有时候，我们所做的是对的，但所言的并不正确。我们可以那样做完，因为有人告诉我们这样做，或者因为其他人这样做了，但要有果效，我们心里必须相信神听我们的祷告。
我们的子女不会得救，这样的意念从来有进入我的心意中，因为在这一领域里我有权柄。我为他们祷告一次，根据神的话宣告他们得救。如果有他们或许不会得救这样的念头来到我的意念中，我就会奉耶稣基督的名立即予以抵挡。我坦然无惧，我的子女必会得救，因为我根据神的旨意为他们祷告了。
明白了神对失丧的灵魂的旨意后，我们绝不要再这样祷告了：“主啊，如果是你的旨意，你就使这人得救吧。”我们知道，使这人得救是神的旨意！
记诵经文：我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。（约翰一书5：14－15）。
经验教训：只是你们要行道，不要单单听道。（雅各书1：22）