引论：
本课取材于杜鲁特G.W.Truett的《一些严重的问题》第127页。
“……还是藐视神的教会……”（哥林多前书11章22节）这个思想或问题发自论圣餐的一课，在那里一些人的坏行为成为哥林多教会的一个耻辱。从另一方面来考虑，有时我们并没有打算这样去做，但由于我们在不知不觉中的行动却含有藐视了教会。
在旧约神所经营的一个国家，在新约则是一个教会。
进入这一身体的人，有的在身体有显著的地位，如眼、舌、手等，多数基督徒却只在身体内部占小部分，不重要的、隐藏的、有的可能是一个小小的细胞。但如果这样隐藏的细胞遭破坏，整个身体就要受损。
教会原是为信徒所组成的看不见身体，在地上所看得见的教会组织则包括了好与坏、麦子和稗子、得救的或假冒的。
今天很不幸的是地上的教会宗派林立，故步自封，耶稣现在的工作是建立教会。“……我要把我的教会建造在这磐石上……”（马太福音16章18节）这不是指着一块大石头而是指一个活的身体。我们有藐视这个教会吗？藐视的意思是用轻蔑、憎恶和厌烦的态度来对待她。
（一）教会在那一方面会受藐视？
1．不信的人或无神论者讥讽教会为该受藐视或无用的组织。
2．基督徒当然不会用这种态度藐视教会，但顶不幸的是基督徒竟用了更狡诈的态度。
a.不去参加聚会“不可停止聚会，好象那些停止惯了的人。”（希伯来书10章25节）当我们不到教会去，就如同对世人说：“上教堂聚会是不重要的，若你们觉得好，天气好，没有其他约会，你又有充分的时间，这样去教会也是不错的。”
这等于藐视教会，因你把他当成随随便便，而把其他的事看得更重要，在你生活中有更优先的价值。
当然我们不能把那些真正因疾病不能去教会的人同等看待，但我们所提的是那些到礼堂去聚会的时候就感到头痛，但用在午餐时头痛就消失了的那一类人。
b.我们只接受教会的恩典，但不肯接受责任，这就是藐视教会了，
（1）我们带领孩子到教会去献给主，却不带他们到主日学校去。
（2）我们领导自己的青年人到教会去结婚，但在家中并没有建立敬拜的祭坛。
（3）我们在教会的名册上记名，但行事为人却如同异教徒或不信的人一样。
（4）我们每年或每月参加一次圣餐礼拜，却没有寻找失丧的灵魂。
（5）我们享受圣诞节或复活节的崇拜，却不愿学习圣经的其他真理。
（6）我们将死去的家人带到教会去埋葬，但自己生活腐败，并没有为自己的死亡作任何准备。
（7）我们将教会降低至商业社交俱乐部、招待所或婚姻介绍所的地位，这就是对教会最大的藐视。
c.没有在崇拜之前做准备
我们期望传道人多读经学习、多祈祷、多准备。每一个与会的人也当有准备，最好和最适合的是穿整齐清洁的衣服上教堂，但最重要的是灵里的准备，即祷告和读经，带着一个切慕的心灵，求神喂养你饥渴的心灵，并带着你的圣经，笔和簿子来记下你所领受的恩惠。
d.在聚会之时，没有注意听讲或态度不恭敬，也是藐视教会。
神不喜悦我们带着不恭敬的态度，当提醒自己是在神的家中来崇拜他，这不是我们要去听些什么，也是我们听得怎样的问题。
e.我们对宗教教义信仰，看法和判断含糊不清，就是藐视了教会，对于那些站在讲台上或坐在席位中的人，对自己的信仰张口结舌的，是不可原谅的。我们知道怎样上市场买东西、缝织、烹饪、做生意——每日生活所需的——但我们是否同样能证明耶稣基督的神性？若我们不能证明圣经的教义，那么，对我们和教会来说，这是一种耻辱。
f.过着一个不正当和不调和的生活。假如我看见一个教会的会友是个恶极昭彰的罪人，我将深为叹息。这是那教会的耻辱，因为他不能培养出一个比这更好的基督徒来。你既为这会中的一员，对这团体你负有很重的责任。既承认自己是个得救的人，却过着一种坏的生活，就等于藐视教会。
g.对教会做无价值的奉献。对一个孩子你会给他一角钱给他买饮料，但对教会却只给五分钱，这种态度是尊敬呢？还是不尊敬呢？
若我承认给教会就等于给主，则我的礼物能显出我对神，对我的创造主和救主的爱心有多大。在律法底下我们被要求奉献十分之一，在恩典底下我们必须奉献十分之一再加上爱心的献上。
h.用极差的态度来使用恩赐。为了款待别人而肯为他们唱诗，但却拒绝在诗班里献唱；在社交的场合中，我能侃侃而谈，但却不将这种恩赐去传福音劝化他人，为主使用。对我的朋友和商业上的同事，我是一个优秀的人才，却不用此来为主得人的灵魂。我们常常有意无意的说：“我这样的好才干却埋没在这小小的教会里。”但也应当提醒注意：假意的谦卑是骄傲的一种表现形式。相信这在主的眼中是一种藐视的态度。教会是他的身体，不应当是一个软弱的地上组织，神和教会理所当然在我们一生中有优先要求的权利。
i.身为一个基督徒却与教会脱离关系，这是一种极大的隔阂，今天我认为教会不够圣洁，里面有太多的伪善者，所以我宁可坐在家中听收音机广播葛培理博士的信息，比去教会聚会更好，这种态度是藐视他的教会、他的身体。在教会内肢体虽不是完全的相同，却仍可以彼此有交通。
j.拒绝参加教会，这等于说：“就那间教会来说，我对他已经是不错的了。”
（二）藐视神教会的结果
1．主耶稣感到极度的忧伤，因为我们得罪了他。
2．地上组织的教会将会被削弱，教会需要你，你也需要教会。
3．罪人因此受绊倒并离开主。一个无瑕疵的刚强的教会能吸引罪人归向基督。
4．因为这缘故，结果使参加教会的基督徒将因此冷淡而加重教会的负担，这是因为工作太多而工人太少的缘故。
5．原则上说那没有能参加的人算是成为失丧的人。
a.在属灵方面说：他属灵生命是受亏损的。
b.在经济方面：神会赏赐那些奉献的人。（因此他会受亏损）
c.道德方面：你需要道德方面的教导，这样教会也会得到加强。
d.身体方面：神要求你放下工作，在七天里面放下一天来事奉他。
（三）藐视神的教会的补救方法
1．承认你的罪，因你已经藐视了主耶稣至贵的身体。
2．向主耶稣认罪，（约翰一书1章9节）他能洗净和赦免你这罪。
3．向神许诺你不再在这重要的事奉上存不关心的态度。
4．祷告神，求神教导你怎样尊崇和尊敬教会，那看不见的基督的身体。
5．将你过去所做的错事告诉你的牧师，他将在前面的日子视你为更好的会友。今天就开始吧。
结论：
藐视主耶稣辛勤所建造的教会，这是一件危险的事。
复习题：
（一）在哥林多前书11章22节说到“藐视”这两个字，是什么意思？
（二）在旧约中，神特别关心的对象是什么？在新约呢？
（三）不信的人怎样藐视教会？
（四）列举信徒藐视教会的十种做法？
（五）当我们不参加教会聚会，常会在有意无意间说些什么？
（六）教会对一个社会有那七方面有利的贡献？
（七）在第（四）条问题的十种做法里面，那一点你认为是最坏的？为什么？
（八）列出四个藐视教会的结果。
（九）对不参加教会聚会的人，他们有那四方面的亏损？
（十）我们藐视了教会，应怎样去纠正？